甘愿征战血染衣 不平倭寇誓不休

　　我的家乡在太行山麓。绿树丛山，冬暖夏凉。儿时在山脚下的河里掬一捧河水，那种甘甜的滋味至今仍存留在自己的感觉之中，是没有任何一种饮料可比的。当然，这里应该也是一个人杰地灵的所在。在我们的小村不远处，有一个地方叫羊头崖，后来成了乡政府所在地。我以为这样的村名是因其地形而得。后来知道，炎帝族崇拜的是羊。那些与羊有关的地方多因此而得名。由此看来，这里也曾是炎帝一族生活的地方。虽然不能断定我们的先祖炎帝也曾在此种五谷、尝百草，但可以肯定的是，这里是一个承传了民族渊源和神韵的地方。我读的小学当时叫尹灵芝小学。尹灵芝是远近闻名的女英雄，我们以这样的校名而自豪。而我们学校高年级的女同学，有一个重要的工作，就是义务做尹灵芝烈士陵园的讲解员。她们人人都有一本关于尹灵芝事迹的手册，要熟记在心，为前来参观的客人讲解。每年的清明节，小县城不宽的街道两旁，坐满了从各地来的人们。他们都是到烈士陵园参观祭奠的，都是听我们的同学讲解英雄故事的。那是一个敬仰英雄的时代，是一个在我们幼小的心灵中播种正义、责任、奉献的时代。于是，我们知道并学习董存瑞、黄继光、雷锋，也知道了刘胡兰、李林。

　　由于工作的关系，参与了有关刘胡兰的一些作品的创作事宜。而李林，也有人拍了电视剧，演出了舞台剧。不过，相对来说，还是对刘胡兰的事迹更熟悉一些，对李林陌生一些。只知道李林是一个华侨女英雄，曾经在今天的朔州、内蒙古一代战斗，最后壮烈牺牲。她的身世、事迹，包括她的形象都不甚了解。或者也可以这样说，她是一个关于英雄的“概念”。最近，王宝国的新作《华侨抗日女英雄李林传》出版了。展卷细读，一个鲜活的人物走到了我们的面前。她，身世悲凉，刚刚出生即被遗弃，由继母收养。曾随养父母侨居印尼，后返国在厦门、杭州、上海、北平求学。1936年，在北平加入中国共产党，并于年底奔赴太原，参加抗战。1940年，为掩护队伍突围而牺牲。

　　我以为，一部人物传记如果仅仅是把传主的生平事迹说清楚了，只是完成了相关资料的梳理，达到“真实”的层次，还不能说是好传记，更谈不上什么艺术性。如果把传主写活了、写生动了，才算是进入了人物的内在世界，具有了文学的品格。当然，在塑造人物的同时，揭示了以传主为中心的广阔的社会背景，融入了作者的思考与感受，就使作品具有了思想性，从而也使作品的品格得到了提升。王宝国的这部传记就是真实性、文学性、思想性很好地融为一体的范例。为把握李林的生平以及许多细节，作者进行了认真的研究、考察、考证。不仅参阅了大量的资料，采访了众多的当事人，而且走访了难以计数的地方，特别是李林学习、战斗过的地方，包括她当年住过的街道、走过的小路、驻扎的村庄和开会的窑洞，以及打仗的地形地貌等等。王宝国写李林，不仅仅是从文字出发，同时也是从历史和细节出发。如果仅仅掌握了相关的资料，我认为只能够写成一部学术性的专著。这当然也是很好的。但是，由于作者进入到历史的细微深处，用自己的心来体验、感悟当时的人、事，就使他的作品具有了鲜活的生命感，能够从大的社会背景之中描绘出人物活动的具体环境、生动的细节，以及人物的性格。

　　生活中真实的李林是什么样子？王宝国告诉我们，她个子不高，肤色黝黑，脸上有麻子，眼睛细小。用今天的眼光来看，无论如何不能说是漂亮。但是，不论在什么地方，如上海那样的十里洋场，以及晋北的崇山峻岭，李林都是一个中心，一个具有凝聚力、号召力的人物。她深受群众的喜爱和欢迎。李林具有特立独行的精神。她有那么一股劲，那么一种坦荡、自信的力量，不为流俗所动，不向强者示弱。比如，在上海爱国女中读书，她身穿一件直筒长袍，脚蹬一双男式方头皮鞋，用口琴吹着《大路歌》，在“洋气”的上海小姐中昂首阔步地走来走去。战争爆发后，组织上不准女同志北上，她就坚定地、默默地跟在了一群男人们后面，肩负装备，一步不落地行走在队伍中。不仅没有掉队，而且主动开展工作。只要是她认定该做的事情，从不怨悔。李林具有慷慨仗义的品格。她为人豪爽、深明大义、做事大气，把家产充做抗日经费，并常常救济其他同学和战友，直到自己一文不名。她对别人细心周详，关怀备至，亲如一家；对自己则无私无怨，从不讲究。每当战斗来临，她总是冲在最前面，成为激励战士们夺取胜利的一面永远的旗帜。李林具有机智勇敢的作风。在残酷的抗日前线，李林一直从事部队和地方的武装工作。从创建游击支队到培训入伍战士，再到灵活机智、出其不意、屡战屡胜的战斗，她成为晋绥大地上能征善战、声名远扬的抗日英雄。她是敌伪闻之胆寒的“顽皮女太君”，是百姓闻之心喜的女将军，是战士们危急关头的主心骨。不论任务多么艰巨，环境多么险恶，她总是神色镇定，足智多谋，充满信心。她的勇敢和智慧、应变能力，群众动员能力，以及战场的指挥能力堪为出色。李林能文能武，在太原参加训练时，她不怕艰苦，狠练各种战斗技能，骑马飞枪，匍匐腾挪，成为一名军事技能优秀、战斗作风过硬的战士。在敌后残酷的环境中，战斗随时发生。但是，每次战斗都在李林的指挥下取得了胜利。同时，她头脑灵活，知识面广，胸怀天下，口才出色，举笔成文。她的演讲，打动了许多人参与抗日的热情。她创办的报刊发挥了敌后“纸弹”的作用。可谓文武全才、文武兼备。李林具有招人喜欢的品性。她的微笑透露着亲切、自信，使人能够很快地与她亲近起来。她的直爽、坦率、真诚，使人把她当作自己的朋友、亲人。她有数不清的干妈、姐妹，不论走到什么地方，她都能很快与大家打成一片。李林是一种天生的领袖人物。所到之处，很快就成为中心。在学校，她是学生的领袖，积极开展学生运动，以唤醒国人投身抗日。在部队，她是党的象征。战士们见到李林，不管有多少艰难困苦，心里都非常踏实。在地方，她是乡亲们的亲人，是那些饱受战乱的人们的贴心人。所以，她动员了广大的群众，感化了众多的人，激发了被敌人围困的敌后地区的人民抗日必胜的勇气和决心。而所有这一切，都体现了李林人格深处爱国爱民、救国救民，改变旧中国贫穷落后、屈辱历史的坚定信仰。在印尼时，她感受到了国家积贫积弱的屈辱，也因此激发了自己爱国的信念。在著名的爱国华侨陈嘉庚先生创办的集美学校学习，耳濡目染，她因而崇拜仰慕抗金将领袁崇焕、革命先烈秋瑾，并因此而到杭州求学。她喜欢电影《夏伯阳》里的女枪手阿娜、小说《第四十一个》中勇敢的射手马柳特迦。她甚至因为原来的名字“李秀若”不符合自己的性格而改名为与自己敬佩的革命导师列宁“同音”的李林。“甘愿征战血染衣，不平倭寇誓不休！”这是李林在上海爱国女中写的作文《读木兰辞有感》中的心声，也成为她人生的誓言。所以，当我们说到李林时，一位腰束武装带，头戴双耳帽，跨马驰骋双手飞枪，迎着炮火，无畏无惧，像箭簇一样射向敌人，又如神灵一般降临人间的精灵就在祖国的大地上成为永恒的图像。

　　王宝国为我们写出了一个活灵活现、有血有肉、值得钦佩又使人感奋的永远的李林，这并不容易。随着时间的推移，历史的真实正在远离我们。所有的一切正成为越来越远的“过去”。但是，让我们欣慰的是，在我们的心中总是涌动着对正义、对英雄、对那些曾经为我们今天的幸福献出生命的人们的敬仰之情，以及呼唤英雄的热切期盼。王宝国正是我们生活中这种敬仰与期盼的代表。实际上，他已经有一本25万字的李林传出版。但是，随着对传主生平资料的掌握，他似乎难以抑制自己的创作激情，又重新结构，重写了这本34万字的传记。这次重写不是简单的资料增补，而是对已有传记的颠覆，是一次怀着对烈士最诚挚的敬仰的再叙述。为此，他进行了尽自己可能的考察。凡是李林生活过的地方，都尽可能的亲赴亲察。凡是可能找到的当事人或者知情者，都通过各种方式联系采访。凡是涉及到当时的人物、事件，包括相关的资料都查阅摘录。更重要的是，作者的创作融入了自己对英雄的深深的情感。他没有把书写成一种学术性的传记，而是写成了充满个人情感与人物性情的文学性的报告。尽管我并不喜欢他有些地方生涩的文字，但是我尊重他内心深处的那种情怀，并希望有更多的人能够通过这本书，了解历史，了解一个英雄的共产党人在人生中的抉择。李林已经离开我们70多年了。但是，在作者的笔下，这位已经远去的英雄又重新回到了我们的身边，走进了我们的内心，使我们从日常的麻木、软弱、世俗中警醒，让我们把他们当作自己人生的镜鉴来拷问自己的灵魂。他们到底是什么样的人？我们能不能在阅读中从他们的身上汲取一些精神的营养，以滋润我们干涸的心灵？我们能不能像他们那样为自己生活的社会、时代做一些有意义的事情，以告慰他们义无反顾的英勇？写作有终结，而阅读则是一个没有完结的过程。让更多的人来读一读那些曾经的岁月，以激励我们前行。