“宫斗”小说写作——女性白日梦的营造

　　在网络小说中，有一些类型化作品是女性专属读品，为女性提供白日梦体验，宫斗小说就是如此，它们的基本构建是在遥远的皇权社会里，女主人公嫁给最有权势的男人——皇帝，并战胜其他女人夺得恩宠，得到尊荣，然后她与另一个(或数个)浪漫的男人(通常是王爷)恋爱，而男人们疯狂的爱着女主人公，为女主人公实现各种愿望承担后果。《后宫甄嬛传》《步步惊心》《凤求凰》等等网络宫斗小说，都具有这样相似的内容构成。

　　它们为吸引女性读者，让作品中的主人公通过一步步宫斗，不断战胜其他女性对手，赢得宠爱与荣华富贵，使读者得到显著的快感体验。推动故事情节进展的动力是作者、读者与主人公三位一体的愿望——情感共同体，在故事中寻求快感的欲望，大众文学基本的“动力学”原则就是这种快感奖赏——上瘾满足机制。如果不了解这些宫斗戏的构成逻辑、写作目标，是难以理解这些作品为何令女性读者深深陷入，以至于为作品明显的逻辑情理漏洞、繁复而类似的情节构成进行辩护——因为她们在捍卫自己的白日梦。

　　《甄嬛传》与《凤求凰》的白日梦营造得很有代表性。

　　小说《甄嬛传》中，一个架空的皇朝，主人公甄嬛争得皇帝玄凌的恩宠(同名电视剧中，坐实为清朝雍正皇帝)，帮助皇帝治理天下，甄嬛家族也尽享荣华。主人公因为受到陷害，开罪了皇帝，自请“出宫礼佛”(为多情种子皇弟玄清与甄嬛相爱，创造了充裕的时间、空间)，甄嬛接受了皇弟玄清的爱情，暗结珠胎，后来听说玄清在外地身死，为了孩子的未来，甄嬛设计回宫。皇帝玄凌怀疑甄嬛与玄清有染，让甄嬛送毒酒给玄清，玄清为保护甄嬛，喝下毒酒身亡，男主角以自身死亡换取主人公的生存，如此伟大的爱情令女性读者身心震荡，得到高峰体验。皇帝玄凌也及时死了(为甄嬛获取最高权力让路)，年少的皇太子于灵前继位，甄嬛成为皇太后，相关男人、女人尽皆落花流水而去，甄嬛独自到达尊荣顶峰。

　　《凤求凰》(作者艾静一，即猗兰霓裳)也是女性快感奖赏机制在支配作品进程。它在架空的朝代大羲朝展现一个女性愿望实现的梦境，致力于女性被爱愿望的满足。女主角被皇帝与他的弟弟亲王，两个又能干又英俊还很会谈恋爱的男人发疯地爱着，给予女主角各种疼爱、各种心跳，三人之间经历了各种暧昧、各种边缘上的险情。

　　在女性愿望自我实现的这一类大众文艺景观中，扮演欲望对象化角色的当然是男性，女性读者需要什么样的“他”，就有一个这样的“他”出现——对此男性读者与女性读者的感受肯定不同。在网络文学中，男性读物与女性读物是截然分开的。女性读物中，男性是欲望对象，是功能性人物，而在男性读物中则相反。

　　这种白日梦式的作品起到心理按摩的作用，满足人们基本的心理需求，在大众文艺中是常见的接受反应现象。人们在现实中生活平淡乃至艰辛、高潮缺失、心理失衡，所以需要在文艺作品中得到补偿。梦想也是生活的重要组成部分，犹如空气和水。

　　宫斗小说普遍存在着一些不足，使其距离经典作品还比较远。其一，读者的追捧很容易使作者忽视作品的社会文化价值。大众文学无须板着面孔讲道理，而是在人物的行动与结果当中，自然地承载了正面的价值观，并不是说网络文学先天就不能从事正确的价值观的弘扬，或者读者不需要网络文学去承载一定的文明价值观，这是一个认识误区。而这确实是宫斗小说的短板，主角通常都陷身于阴谋诡计和自身欲望难以实现的陷阱，缺少对人性清醒公允的评判、利他主义的洒脱和仰望天空的姿态。

　　其二，作者们觉得网络小说故事情节不需要严格的合理性，因为读者不在乎。在宫斗小说中，白日梦的彪悍与历史、现实的逻辑情理经常会形成直接冲突，在故事情节建构的合理性、逼真性方面很容易露出马脚。也许一些读者并不在意这些白日梦中的漏洞，但是也有很多挑剔的读者会觉得那些不合情理的情节令人阅读时心里发虚。

　　因此，宫斗戏中把不可能的事情变成可能必须做出细致可靠的安排，如果做到没有破绽，那就是神话，就是大众文学的经典。《鹿鼎记》中韦小宝进宫就做足了功夫，把男人进驻皇宫这个不可能的事情“做”得比较可信。当然这只是合乎作品情景的合理性，让读者愿意相信这种作者做了手脚的白日梦，而其实它同样是不合生活逻辑的。但是，这就是艺术的使命之一，把读者所盼望的梦想情节变为可能，变得合乎情理，给读者和观众一种逼真性的感受，这是小说作者必须具备的工作能力，需要作者有责任感，需要细心谋划。