神话叙事与迷魅的历史——关于《山海经密码》的历史原型阐释

　　阿菩的5卷本长篇小说《山海经密码》叙述了从上古时代东夷部族的兴起到商朝建立的若干历史细节，勾画出一幅将人、神、怪等充满东方神秘主义色彩的元素共为一体，悬疑、武侠、灵异、情爱、演义凝为一脉，儒、道、释同为一宗的诡异世界，既有史诗式的宏大叙事，也在后现代意义上对人的存在价值进行了适度消解。

　　与现代小说截然相反，《山海经密码》既不是现实主义的手法，更不重经验世界的描述，而是紧贴《山海经》中的故事展开合理想象，通过一个个神话原型形象来演绎历史的进程，甚至很多人物的出场都没有铺垫和背景。小说的章节也是片段式的，在总脉络的牵引下缀饰着一个个神话的图腾。这也暗合了网络小说的特点。

　　作者自觉吸收传统小说中的民间叙事特质，将触角伸向人和怪的日常生活，从他们的原始力量出发，从他们的欲望和情感等方面作力量的抗衡和比对，写他们的特性，以增强故事的趣味性和生动性，同时增加阅读的愉悦感和审美性。作者还吸收传统传奇小说中的场面刻画，淡化人物心理，通过事件的发生与发展推动故事情节的自然流动。

　　可以说，作者是以文学的方式做历史谱系的比对，以及在文化人类学意义上进行知识考古，超越了一般意义上的简单诠释和图解。

　　小说中有大量关于“山海经”中地域、人名和神怪以及植物、飞禽走兽的注释。每个出现的元素都跟一定的历史进程密切相关，使得小说的情节和结构呈现出某种封闭而又流动的动态特征，满足了阅读的视觉审美需要。

　　对社会意识的关注应该是作者的着力点所在，体现了作者的创作倾向和历史观。可以说，正是这样的创作素养练就了这部长篇小说，也成为这部长篇小说的独特之处。

　　关于超验世界的表述，处理不好容易让人有故事假、虚构能力弱、阅读快感不强等方面的疲沓之感。阿菩的小说同样也有这方面的缺陷。

　　我们的小说怎样向人类文明的史前写，又何以向未来写，在这两端的中间，经过时间的淘洗已经有无数部经典诞生。也许，这不是现实主义能够解决的历史难题，而恰恰是网络文学的优势所在。（吴长青）