瑶族阿妹

　　去桂林旅游回来已半月有余，漓江的山水固然让人流连，可那位为我们当导游的瑶族小阿妹更让我们难忘。

　　初见小阿妹是在桂林机场。她身材娇小，面容清秀，穿着极其普通的休闲装，并没给大家留下什么深刻的印象。可是，随着相处时间的增加，全团的人都开始喜欢上她了。

　　瑶族阿妹姓欧，从桂林附近一个山区考入桂林旅专，已经当了3年导游了。她是一个很文静的小姑娘，谈吐温柔，未说先笑。她亲切得如自家的孩子，陪伴着大家游山玩水。

　　听着她对桂林每一处景观如数家珍的介绍，我们每个“驴友”都觉得，这位瑶族阿妹对桂林山水的热爱之情早已“深入骨髓”。她父母都在广州，希望女儿也过去那边发展。可是，她舍不得离开桂林。

　　我们这个团是散拼团，总共才9个人，来自北京、天津、石家庄和厦门4个城市。阿妹了解了之后，对我们说：“你们住在大城市也挺好的，无论是吃住行，都比我们方便多了。”于是我就问她为何不想去广州，她笑着说：“这是我的家乡，我的根在这里，爸爸妈妈将来还是要回来的，我就不打算再去外面转那个圈圈了。”

　　谈起自己的收入，阿妹说：“我现在每月平均能拿到1700多元，租房子用去200多，再去掉零花钱300元，每个月能攒1000多呢！”看着她那满足的神情，我们不能不为她的淳朴而感动。同是年轻人，与那些在大城市中的“啃老族”、“月光族”相比，这位阿妹的生活态度是多么积极乐观。

　　瑶族阿妹的可爱之处更在于她对本民族的热爱。每当谈起自己的民族历史和习俗，她便情不自禁地表现出自豪神情。据她介绍，瑶族的祖先擅长制造陶器、养蚕缫丝，与汉族的文化血脉相连。她这样一说，大家都更觉亲近了很多。

　　我们团中有一位团员，姓赵，已经年逾七旬，走路有些蹒跚。每逢上下车或步行游景区时，阿妹都不忘主动搀扶，尽量不离左右。面对赵老的感谢，小欧阿妹十分认真地说：“尊敬长辈，这是应该的。”

　　旅途中，我们总爱抓住一切机会向她了解瑶族的风俗。阿妹对于我们喋喋不休的询问总是十分耐心地给予解答。由于瑶族分布很广，服饰也不尽相同。在阿妹所属的这支瑶族中，女人习惯穿短上衣、百褶裙，头戴银制的头盖。尤其是在结婚的时候，所带的头盖要有20多斤重。

　　我们打趣地问她有没有男朋友。她认真地答：“在学校读书时，有过一个心仪的男孩，可父母不满意。我现在26岁了，在瑶族女孩中，已经属于大龄独身女了，有些与我同龄的女孩，孩子都两三岁了。”

　　我们当中有略知瑶族婚俗的朋友说，瑶族青年婚前恋爱较为自由，利用节日和赶圩的机会，通过对歌和互赠信物，就可以订终身了。阿妹正色地说：“那是绝对不可以的。对歌寻爱只是一种形式。最终还得父母同意，请媒说合，方可结婚。”

　　我们又问，万一你遇到十分中意的男孩，也必须得父母同意吗？这回阿妹脸红了，在我们的一再追问下，她才用极轻的声音但却不乏坚定的语气说：“要是他也爱我，也就顾不得爸爸妈妈的态度了。”

　　阿妹的话让我们感觉到，随着社会的发展，少数民族年轻人的思想也在发生着巨大的变化。民族的传统习俗和当下文化潮流不可遏止地发生着碰撞，两者既相互影响、相互渗透又相互包容。

　　阿妹途中为我们唱了几首十分好听的瑶族民歌，其中我印象最深刻的是那首《蝴蝶歌》：“山上的咧插花咧朵朵的溜开，一的对溜的蝴蝶咧来。雌的咧蝴蝶咧，前的咧溜的飞咧，雄的溜的在后里的咧，不分咧开……”这些民歌曲调优美、含义深刻，充分表达了瑶族男女青年对爱情的真诚与执著，让我们这些老阿哥和老阿姐们感动不已。

　　据说阿妹介绍，瑶族的山歌多得像天上的星星数不清。在日常生活中，瑶族人常常以歌代替语言。红白喜事唱“贺歌”、“酒歌”，招待客人有”礼节歌”，做女红时唱“绣花歌”，怀孕生子唱“生孩子歌”。瑶族有传唱不衰的《盘王歌》，歌词有2000多句呢。瑶族舞蹈也很丰富，而且与瑶族民歌密不可分，正所谓“有歌便有舞，有舞必伴歌”。最盛行的舞蹈有狮舞、草龙舞、花棍舞等，而长鼓舞和铜鼓舞是最富特色的舞蹈。

　　了解到这些之后，我们对桂林山水的兴趣不再那么强烈了，反而更想看看瑶族的民族风情。于是，阿妹热情地把我们带到她的家乡，一个四面环山、梯田层叠的瑶族村寨。

　　中巴拉着我们在弯曲的盘山公路上行驶，阿妹告诉我们，在十几年前，这里还只有凹凸不平的羊肠小道，别说汽车，就是牛车都不好走。现在，已基本村村通公路了。

　　在路上，阿妹特别提醒我们，到了村寨，对狗一定要尊敬。看到我们一脸不解的神情，她便给我们讲了一个瑶族世代相传的故事。在远古时代，两个大王间发生了战争，其中一个大王下诏，如果谁能够杀死对方的大王，就将自己的女儿许配给他。一条狗将诏文揭下，深夜潜入军中将那个大王的头颅咬了下来，死了大王的一方兵败如山倒，下诏的大王赢得了战争的胜利。大王不好反悔，只好让女儿嫁给了狗，同时，要求他们隐居深山。狗带着大王的女儿来到了大山后，就变成了人。这个人就是瑶族的祖先，二人结为夫妻后，世代繁衍，才有了瑶族。所以，瑶族特别敬重狗。每逢重大节日，或家里举行盛宴，都要先请狗舔食后方能食用。

　　阿妹还讲了一个让我们非常感兴趣的瑶族习俗——朋友相见都要相互称“狗肉”，“狗肉”就是朋友的意思。而相处感情深厚的朋友则互称“血狗”。我们忍俊不禁地在笑声中相互叫起了“狗肉”。

　　说笑中，我们不知不觉已经到了她的家。因为父母都在广州，家里只有年迈的爷爷和奶奶。他们都年过七旬，可精神矍铄，身板硬朗，十分热情地招待了我们这些新来的“狗肉”。先是请我们品尝“打油茶”，又为我们摆上了一桌极富瑶族特色的盛宴，其中有牛腊肉、葛藤蛹、煨苦笋和粽粑等。另外，还捧来了用大米、玉米和红薯酿的米酒，让我们尽情饮用。

　　瑶族确实是十分热情好客的民族。村中最受人尊敬的族长和村主任都来作陪。席间交谈，我们才知道，阿妹的爷爷奶奶将准备过达努节和盘王节的食品拿来招待了我们，这令我们十分感动。我们这些“狗肉”，无论善饮还是不善饮，都无法拒绝他们的轮番敬劝，都敞开肚皮畅饮到烂醉。

　　来到阿妹家做客，使我们更加感受到了“民族一家亲”。可能是因为我们这些外人在，我们没有见到一条狗，也免去了“狗先舔食”的习俗。可能这个村寨根本不属旅游景区，我们也没有看到期望的瑶族歌舞、铜鼓的表演。但我们还是觉得不虚此行，然后尽兴而归。

　　去看了才知道，如今的瑶族村寨已经不能与几十年前的村寨相比了。那些饱经历史沧桑的草房、木屋已经很少见了，取而代之的是一幢幢以钢筋水泥为材料、涂着白色墙面的瓦房或小楼。阿妹告诉我们，随着党的民族政策和富民政策的深入落实，加之改革开放春风的吹拂，瑶乡的经济发生了天翻地覆的变化，家家户户都实实在在感受到了小康生活带来的实惠和幸福。

　　短短的桂林之旅结束了，阿妹一直送我们到机场。在我们依依不舍地话别时，都异口同声地喊出了：“血狗，再见！”(刘向阳)