为朴素拍个手

　　深圳、香港、上海、台北有个四城市文化论坛的组织，一年一会，至今已超过了10年。

　　这四个城市各有特色，可算是相当异质。有一年的会议主题是 “城市的传统 ”，各城市就主题各提供一段纪录影片。纪录片显示了各城市自我认知的差异。香港文化人有极高的国际化水准，但1997年后香港显然出现了认同危机。它的纪录片还有强烈的后现代犬儒风格。台北则是传统复杂，但近年的台湾却少了鲜明的自我定位，遂只能将它的复杂传统对文化生活的影响，以平实的方式呈现；它很亲切宜人，但换个角度言，它在平实中却也有某种精神性的平庸之感。而至于上海，它成了中国的头号样板都市，遂难免多少有点自大浮夸。最独特的乃是深圳，它历史传统短浅，没有什么可以自吹自擂的成分，只能表现它很平常的生活方式，有小小的自傲，有平凡的上进。这个没什么传统的移民城市，因为没有传统的负担，反而轻松自在，步履也才走得更快。那次谈传统的会议，其他城市在那里侃侃而谈，深圳的朋友反而是怯怯的有点过分的谦卑。我就指出，传统的重量有时反而是负担，深圳的幸运可能就是它少了许多有传统就会有的壮烈、悲怆、缅怀、做作与守旧。这反而使深圳多出了平淡、务实、上进的风格。

　　我近年读书，愈来愈有一种独特的认知。我认为每个时代都有少数几个生长点，它不可能是中心城市，因为中心城市有太多力量会相互抵消；也不可能太过偏僻，各种力量都不足；一定要地点适宜，才可人文荟萃。我这个观念是来自近年读启蒙运动的启发。

　　近代人类最大的成就乃是启蒙运动、浪漫主义和工业革命。而带动这波发展的不是欧洲既有的那些中心都市，而是相当边陲后进的苏格兰。苏格兰在文艺复兴时还是极落后的地区，但从18世纪起却快速发展，成了带动变化的新中心。我的理解是：

　　第一，苏格兰人重视识字及阅读，并养成对知识充满好奇心的欲望。苏格兰的不同从阅读开始。

　　第二，我们研究苏格兰的启蒙，当可发现它那时的哲学、神学、文学都有一个最大的特色，那就是朴素。朴素是知识不离开常识，有一种经验的整体性特质。如果我们回头去读启蒙时代的主要著作，就会发现他们谈问题比较实在，没有东拉西扯的玄学腔，也不太会咬文嚼字，甚至那时的文学也很朴实。易言之，就是那个时代的风格已符合了理性及科学的原理原则，没有虚骄的色彩。这种理性态度自然而然地符合了后来所谓的“现代性”。难怪启蒙时代令各类知识会快速发展，科学技术也突飞猛进了。

　　正因对理性启蒙那个时代极为尊敬，我对那个时代的朴素风格遂很喜欢。朴素是一种单纯，单纯地讲理，单纯地上进，正因单纯，才不会浮夸，也才会务实，也才会进步。中国若要进步，就必须发扬朴素的力量。我一向认为，将来的中国南方一定会在中国的发展上扮演重要角色，我对深圳即有这样的期待。

　　因此，当读到王京生这本《真理是朴素的》时，我的感觉其实是相当惊讶的。

　　近年来，欧风美雨已影响到全体华人世界，人们写文章已出现一种新文艺腔，文辞华丽，文意闪烁，他们宣称是文化多元主义，其实却是用来掩饰他们的人生缺乏了热情、信念与努力的目标。美国当代主要思想家雅可比在他那本著作《乌托邦和近视症》里就举了好几个例子说，当今的人只会夸夸而言，其实却连一篇可读的文章都写不出来。这种现象在中国亦然。而王京生的这本著作却没有那种晦涩的文艺腔，它抒情平顺，在平顺中自有块垒，那是一种朴素。真理之所以是朴素的，乃是因为人朴素，朴素是一种生命的态度与质感，没有雕琢，自然实在，这种文章反而难写。王京生的文章虽短，但都有朴素的特性，而这正是当代及未来中国最需要的品质。

　　现在的人总有唯我主义的倾向，喜欢独白炫学，喜欢盯着别人抒感议论，而少了相互的善意。而王京生的这本著作则有很深的相互善意，仿佛兄弟一起登山溯溪，碰到难走的路，一定要相互扶持，互相打气叮咛。王京生很喜欢用时间作比喻，季节的变换，春夏秋冬，早晨傍晚，明天昨天，他的时间比喻都颇独特，没有伤春悲秋的感伤，而是笔锋一转，就转到了生命的方向。他的心是个转动的轮子，朝着清楚的方向前行。

　　因此，王京生的这本短文集，文章虽然都不长，但都有可以延伸的空间。我最喜欢的是《走出属于自己的一步》这一篇，它虽是抒情式的说理，但也意图为深圳这个城市建构它的价值定位。今天这个世界许多人都会说， “要活出自己来”。这句话说来容易，但要活出什么样的自己却难，活出自己是要不从众，拒绝别人的赞赏，找一条别人不走的路，自我选择，自我负责，不怕这路多么难走，也要忍受孤单与误解，让以后的不同都由此而开始。王京生的这篇文章，在意境上，其实和美国诗人佛罗斯特的名诗《没有选择的那条路》可以互相参证。人生如行路，我们宁愿当个拓荒者，去走难走而没有别人走过的路，这也是王京生认为的深圳精神，我也盼望这样的精神！

　　一个城市，筚路蓝缕一路走来。它过去可能很荒凉，但人的未来从不由过去所决定，一个城市亦然。一个城市是由活着的人的愿景所决定。深圳这个城市，由四面八方的新移民所组成，新移民乃是集体性格最独特且强韧的一种人。他们刻苦耐劳，愿意试探，他们是一本打开的空白书页，每个人都是集体作者中的一员。深圳在南方，有南方的机遇。深圳以阅读来自我定位，而人们都知道，阅读乃是创造可能性的最大契机。

　　可能是因为年纪的关系，近两年来我都在鼓吹真善美这种启蒙的终极价值，而且做了好几次真善美的演说。中国近代最早讲真善美的是蔡元培，尔后有吴宓、胡先骕等人。真善美是一种对真理、公共之善以及综合美感的信念；真善美是一个整体，它会让人形成一种生命的原生性动力， “离开那个我们不应该在的地方”。那是进步与升华的泉源。

　　我以真善美为王京生的作品当注脚，也祝福深圳！(南方朔)