家乡的芦苇

　　在我的家乡微山湖西岸，芦苇是个声势浩大的家族。茫茫苍苍的芦苇荡，给了沿湖儿女希望温暖，也是游子心中一片永不凋谢的精神绿洲。

　　在传说里，芦苇是慈爱的母亲。苇荡中生活着一种俗称苇喳子的苇莺，苇喳子窝垒在苇杆上，跳跃在苇叶尖，雌雄对唱，情意殷殷。传说很久以前，湖畔村落里一对男女青年相恋，因贫富悬殊，遭到女方家人的反对，硬把女儿许给一个有钱有势的人家。出嫁的前一天晚上，女孩逃出家门，和心上人一起逃向烟波浩淼的微山湖。女孩的父亲发现后立即派家丁前去追赶，夫家也驾起船只在湖上堵截。眼看这对情侣就要被捉沉湖，突然水边生出一丛丛芦苇将他们拥入怀中。追赶的人便用镰刀拼命地去砍割芦苇，可是越砍越多，越割越密，面对茫茫苇荡，只得无功而返。这对青年从此便化成一对小鸟，相依相和，不停地歌唱，以表达爱情的誓言和对芦苇的感恩。

　　在家园遭到侵略时，芦苇是热血男儿。1938年微山湖地区被日本侵略军占领，面对国破家亡，沿湖人民纷纷奋起反抗。沛县抗日义勇队、微湖大队、铁道游击队和群众自发组织的抗日武装，在芦苇荡的掩护下一次次痛歼敌寇，并携手维护了延安通往华北的秘密交通线，护送了刘少奇、陈毅等抗日将领顺利渡过微山湖。茫茫湖区，每一根芦苇都是一名战士。

　　在经济困难时期，芦苇是乡亲们的重要生存资源。芦苇是盖房和编织生活用品的好材料，人们睡觉的席子，围粮食的遮子，装棉花的篓子，盛馍馍的筐子，以及一些逮鱼的渔具，都是用芦苇编成。每入冬季，湖畔村庄里几乎家家户户都在篱笆小院中剥苇破篾，编席、打篓、掐遮子，然后拿到几十里以外的集市上去卖，换回一些生活必需品。至今我的眼前仍然常常浮现这样的场景：夜晚，父亲在一旁破篾，母亲在一旁编席，一边忙活一边盘算以后的日子。天不亮他们就起床，把一片片芦席和篓子挂在扁担上，颤巍巍挑出门去卖。下午回来，总会给我们捎回几只包子或一小捧炒花生。临近过年的时候，会带来几块做衣服或做鞋子的布料，让我们欢天喜地。

　　芦花是防寒的好材料。北方的冬天滴水成冰，一场接一场的大雪铺满路径，人们把晒干的柳树根砍成鞋底，以麻或茅草捻成细细的绳，然后用芦花编成一种特制的保暖鞋——茅窝。里面填上一些碎芦花，双脚伸进去很快热气腾腾，蹚雪蹚雨畅通无阻。在无数个冬天的夜晚，母亲站在门口等我放学归来，当我的高底茅窝的踢踏声由远而近传来，她便踮起脚尖张望，风吹起她的头发，像一簇雪白的芦花在飘动。

　　芦荡是一种非常壮美的自然景观。春天新芽茁壮，满眼生机，莺啼燕舞其间；夏日刮风下雨，波涛滚滚，宛如万马奔腾；秋末冬初花穗似雪，西风萧萧，漫野旌旗飞扬，面对一望无际的芦苇，仿佛能听到古战场上金戈铁马的声音。芦笛则是一种天籁之音。吹笛子的少年小心翼翼地将一层薄薄的苇膜从芦苇腹腔中取出，用舌尖潮湿一下贴在笛子的音孔里，于是悠扬悦耳的声音便缭绕在湖畔的空中，飘落在乡村的小道上，和牛羊的叫声、村庄上空升起的袅袅炊烟融在了一起。

　　芦苇历来是人们抒发情感的载体。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”这首《诗经》里的诗句，使这个普普通通的草本植物家族，自此在中华民族文化宝库里永恒，成为古往今来无数人难以释怀的情结。然而，最使我刻骨铭心的，还是那一首首在湖风中飘荡的家乡童谣。“芦苇高，芦苇长，芦苇荡里捉迷藏。多少高堂名利客，都是当年放牛郎。”这首饱含着家乡父老对游子嘱咐和期待的儿歌，二十多年来，一直在我耳畔萦绕，使我无论走到哪里，都不敢忘本。

　　春风吹来，微山湖西岸又是绿苇满眼的时节了。如今在这里，芦苇已作为一种旅游资源，湿地里一望无际的芦苇荡，把清新的空气输送给人们，把美丽的传说讲述给人们，把诗情画意呈现给人们，把天籁之音传送给人们，历史的演变已使青青的芦苇在人们生活中变成了全新的角色。而过去的风霜雪雨，仍然在温暖着我们的回忆。(冯兴振)