尽善难求（外一则）

　　“郭宏若作品”共收入郭宏若先生的五本随笔集《岁月心影》《似水流年》《思旅无涯》《俗眼看官》《PS时代》。作者用平实睿智的文字，记录下自己的所见、所闻、所做、所想，视角开阔，观察细致，思考独到。《岁月心影》从忆事、记人、说吃、谈情等五个方面描摹日常生活。《似水流年》分感悟篇与论道篇两部分，表现了作者平凡而脱俗的情怀。《思旅无涯》分国内篇、国外篇与寻古篇，游山看水、寻奇览胜，从自然的美景与文化的长河中汲取营养。《俗眼看官》围绕职场、官场、企业文化展开议论，引人入胜。《PS时代》紧扣时代的脉搏，敏锐地捕捉着社会现象、时事新闻进行热评，发人深思。

　　朋友是一家医院的院长，办公室墙上悬挂着书法作品“尽善难求”。十几年前，第一次看到这幅字的时候，印象很深。记得当时朋友对我说：“干这种事，很麻烦的！”我知道他说的“事”是他的职业，也指他对医院的管理，还包括医护人员的工作。可以想到，从事医护工作不仅辛苦，而且要经常面对指责。善意批评能推动工作改进，无理取闹则令人心烦意乱。作为医院院长，冷暖自知，少不了自我开解，否则难以坚持。

　　医院，救死扶伤的地方。到医院诊治的患者，大多希望被当成上帝。有些人期盼痊愈，有些人渴望长生，有时是医院无法满足的。生老病死乃自然法则。医生不是神仙，无法起死回生，药到病除也不是经常的事。不管医护人员如何努力，都无法让所有患者及其家属百分之百满意。所谓医患矛盾，有时医院负有责任，有时责任未必在医方。如今，医疗成为社会关注焦点，批评医院的多，理解医院的少，对医护人员缺乏关怀。

　　本来，“尽善难求”讲的是书法，出自唐代书法家孙过庭的《书谱》。在他看来，书写运笔的方法在于自己掌握，但规模布局是眼前要务。关键一笔，仅差一毫，艺术效果就相去千里。懂得其中诀窍，便可诸法相通。用心不厌其精，动手不忘其熟，规矩便能藏解胸中，纵横自如。偏工一专比较容易，尽善尽美则难以做到。虽然学习同一家书法，却会演变成多种体貌，莫不随着本人个性与爱好，显示出各种不同的风格来。

　　其实，“尽善难求”是至理名言，适用于人们所从事的任何事业，也适用于人们所做的任何事情。人们可以追求完美，却永远达不到完美的状态。无论是评价自己做的事情，还是评价别人做的事情，都应该怀着宽容的心态，切不可吹毛求疵。对人的评价，也是这样，求全责备是不可取的。认真，不等于苛刻。既不必苛刻地要求自己，也不必苛刻地要求别人。坚持原则的前提下，怀着善意去理解人和事，无损于公正。

　　人的烦恼不仅因为失败，有时因为对自己要求过高，对自己所做的事要求过高。本来，“高标准、严要求”没什么不好。正如电影《阿凡达》导演卡梅隆说的那样：“如果你定一个高得离谱的目标，就算失败了，那你的失败也在任何人的成功之上。”问题是，你必须从开始就有失败的准备，失败后要认识到自己所达到的有利位置，并为此感到高兴。正如法拉第说的那样：“拼命去争取成功，但不要期待一定会成功。”

　　尽善尽美不属于高得离谱儿的目标，而是高得没谱儿的目标。“世界上本来就没有完美可言，就连太阳还有黑子呢！”追求尽善尽美，无异于缘木求鱼。追求完美的人做事，通常都像“事儿妈”，过分关注点滴，分不清主次。纠缠细节会影响进程，贻误战机，甚至迷失方向。如同射箭的人，总想命中完美的靶心，最后发现箭靶是移动的。“做大事，不拘小节”，并非提倡不求甚解、敷衍了事，而是要人把握做事的主线。

　　作家张小娴说过：“有些失望是无可避免的，但大部分的失望，都是因为你高估了自己。”有些人之所以追求完美，因为他们相信能够达到完美。因此，他们对所做的事总是不满，失望如影随形。他们很在意别人怎么看，对指责和批评过度敏感，甚至寝食难安。殊不知，他无法做到让所有人都满意。每个人都有自己看问题的角度。对同一件事作出不同的评价，再正常不过了。批评，要认真地倾听，但有些意见不必太在意。

　　卡耐基说：虽然你不能阻止别人对你做任何不公平的批评，但你可以做一件重要的事，即可以决定是否要让自己受到那些不公正批评的干扰。“尽可能做你应该做的事，然后把你的破伞收起来，免得让批评你的雨水顺脖子后边流下去。”嘴是别人的，如何评价你，那是别人的事。怎样理解，则完全取决于你自己。在乎别人说的是是与非非，通常是为追求完美所累。明白“尽善难求”的道理，对指指点点就不会耿耿于怀。

　　做人和做事，首先要看主流。真诚善良、脚踏实地，这是做人的基本品质，聪明程度是第二位的。做事，方向和方法必须正确，即目标必须有实现的可能，实现目标的路径必须切实可行。做事过程中，方向可以修正，方法可以调整，但务必把握住大局，分清主次，首先要确保关键环节达标。不是所有细节都决定着成败，只有某些细节才决定着成败。在没有时间和能力的情况下，有些无关成败的细节，有时可以忽略不计。

　　许多时候，做人做事并不复杂。因为追求尽善尽美，使我们把人或事复杂化了。既然播下了山楂的种子，就不要期待收获苹果。不认真做好眼下的事情，却为将来可能遇到的麻烦操心，甚至为子孙后代操心，似乎高瞻远瞩，实际是自寻烦恼。同时追逐两只兔子，最后可能一只也逮不住。做错的事，如果无法补救，就不要后悔。生活中，你不希望发生的事远比你希望发生的事要多得多。有时，你简单，生活就会变得简单。

　　春节浪费

　　每到岁末年初，节日接连不断。有的是洋节，有的是土节，都要认真地过。12月底，先平安夜，后圣诞节，然后是元旦，接下来就是小年、大年、元宵节、二月二。一路下来，不仅大把花钱，而且消耗体力精力。亲情、友情、爱情，还有各样的人情，都要照应到。活着的人，如果照顾不到，就可能有人挑理；即使没人挑理，自己也会觉得过意不去；去世的人，就当他们去了天堂，节日要想着，不管真的假的、有用没用，都要有所表示，才显得有人情味儿，也避免他们来干扰活着的人。还有那些管着天堂地狱的神鬼，该敬的也要敬到。特别是天堂里的玉帝或者上帝，还有其他管事儿的神仙，更得哈着点儿，至少求个自己心安。

　　敬神祈福之类的事情，没什么难的，也不太耽误工夫。尤其是耶稣，原来没管过中国人的事儿，现在咱硬往人家身上贴，也不知道管不管用。平安夜、圣诞节这类节日，本来不是中国人的节日。因为与国际接轨，有些人身上有了洋味儿，经常穿西装，偶尔吃西餐，对洋节总不能无动于衷吧？于是，洋节也成了一些中国人的节日。不同的是，西方人过平安夜和圣诞节，主要是家人团聚，有点儿像中国人过年，人们都在家里乐和，大街上静悄悄的。中国人过平安夜和圣诞节，成群结队地到外边去，挤满了商店和饭店。如果真有圣诞老人来分发圣诞礼物，看到家里没人，也就只好到饭店或商店去找了，不知道那老头作何感想！

　　元旦，本来也不是中国的节日。自从采用公元纪年，慢慢地被中国接受了。元旦没有太多含义，就是新年开始的那天，因此用不着东奔西走。上班的人休假3天，眨眼就过去了，如同过个周末，几乎和平常一样。现在实行发送短信和邮件，在家里就可以说一些拜年话，想向谁祝福一声，转发个现成的短信就行了，或者随便写上几个字，对方就知道你还惦记着他。对于中国人来说，最忙最累的节日是春节。首先要回家团聚，有时会费尽周折。尤其是那些身在他乡的人，千里迢迢地往回赶，把车站和机场挤得一塌糊涂。凡是过年回家的人，都会有亲身体验。想知道什么叫人山人海？春节前后到火车站看看，那沸腾场面，只有中国才有。

　　现在，春节是法定假日，休息7天。实际上，从小年开始，到元宵节结束，一个月之内不得消停。远走他乡的人回家过年，要负担往返路费，还要买礼物分发给亲朋。与家人团聚，每天有两件事是省不了的：一是吃饭，二是烧钱。有些家庭，辛苦了一年，就为了这几天，主要为了这两件事。除了一日三餐，有时晚上还有加餐，餐前还要燃放爆竹，嘴和耳朵都难得清静。城里人也这样，只是吃饭的地点有了些变化，有些大餐要到饭店里去吃，送礼、交际等费用会更大。通常情况下，过一个春节，身上会多长几斤肉，体力精力都会透支。

　　春节燃放鞭炮，这是中国人几千年传下来的习俗。不仅要听个响，还要看朵烟。虽然曾有禁放试验，还是挡不住传统的力量。通过烧钱获得满足，可能只有我们这个民族才有这样的习惯。平时也有烧钱的机会，比如给过世的人烧纸，或者烧东西，以为那会在阴间转换成财富；比如结婚或其他庆典，鞭炮齐鸣让人觉得喜庆，否则就感到冷冷清清；比如拜神，不管是拜佛还是拜神仙，都要焚香燃纸，以示虔诚，贿赂鬼神。还有蜡烛照明的习俗，即使有了电灯，夜里也要燃烛，这样才有节日气氛，也可能是为了让神仙、佛爷等不感到陌生。

　　每到年关，还有正月，家家户户都在烧钱，不管是烧纸、燃烛，还是鸣放鞭炮，人们心里有不同的想法，结果都是一样的，就是让血汗钱化作一缕青烟。春节期间，不管在家里还是在饭店，饭后剩下了大量食物和酒水，被倒进垃圾桶。如果作价，金额之巨肯定是惊人的。酒饭过量可能导致疾病，通宵达旦的折腾也可能使人致病，再加上烧钱时引起火灾，或者发生炸伤事故。有多少人需要为此支付医药费？总额有多少？每年春节期间，铁路、公路和民航部门要组织“春运”，投入庞大的人力、物力和财力，如果进行统计，必是天文数字。

　　以北京市为例，2009年除夕，在城八区公共区域内，环卫部门和北京环卫集团共出动10628人，出动了823车次，连夜清扫马路，清除烟花爆竹残屑2268吨。对春节期间全国人民燃放烟花爆竹的数量进行统计，再折合成人民币，就会知道春节期间究竟烧了多少钱。可惜，没有这方面的精确数字。对于春节期间燃放烟花爆竹所引发的火灾和致死致伤人数，也只是笼而统之地听说“比例下降”，同样看不到精确数据。如果把春节期间造成的污染代价也计算在内，人们就会发现，春节对生活的消极影响是非常大的，降低了民生质量。

　　当然，我们也可以罗列出春节的很多好处，但总体说来是弊大于利的。没有办法改变人们过年的习惯，但也确实应该为此做出努力。除了引导观念上的变革，还应该采取一些制度性措施。比如，少数民族可以过自己的节日，放假7天，春节时就可以不再放假了；如果有人选择中秋节返乡与家人团圆，也可以放假7天，前提是春节不再回去；或者设立一个10天长假，可以由人们自行选择节日来休假，也可以利用假期去旅游。这样，即使依然不能避免吃饭和烧钱方面的浪费，至少可以减少人们集中休假的程度，从而缓解交通运输的压力。

　　显然，我这样说有点儿异想天开，不会被政策所采纳，也不会有谁愿意接受。我只是想，虽然春节给我们带来了很多欢乐，同时也给很多人造成了压力，甚至不得不背上沉重的经济负担和精神负担，浪费了大量的时间和金钱。春节时，人们欢聚在一起，对亲情、友情等维系具有重要意义。然而，团圆的时机可以重新选择，未必一定延续传统习俗。民族习惯是很难改变的，但对个人来说，可以试着改变。比如，在某一年试着进行一些改变，并不会影响我们的生活，也不会影响与家人的联系。吃饭、烧钱也是一样的，即使不能改变，可以减少一些，这会使我们生活得更好！(郭宏若)

　　(摘自《岁月心影》《似水流年》，作家出版社2012年6月出版)