李成恩：在传统与现代之间穿梭

　　1月3日，李成恩诗集《池塘》首发暨品读会在鲁院召开，白描、成曾樾、李一鸣等鲁院师生与会。

　　李成恩是一位“80后”作家，出版有4部诗集与两部散文随笔集，获得过“中国当代十大杰出青年诗人”等奖项，曾参加诗刊社“青春诗会”。近年来，她的写作势头较猛，而且日益呈现出自己独特的写作风格。

　　“李成恩的诗是会飞的，像长上了翅膀，具有时空的穿透力。”白描在发言时说：“她记忆中的故乡既清晰又遥远，对河流、树木、土地有一种愧疚、哀怨、陌生的感觉。她的诗意象丰沛，如单车、鸭子、洪水等。她带着我们游历了她的故乡和童年，不是平面的，而是从高处俯瞰的，是飞起来的。她不像一个‘80后’诗人，她的诗中有沧桑，有体察，似在梦境，又在现实，似发生又似未发生，如灵魂出窍。”

　　在成曾樾看来，李成恩的诗一是清新自然、情绪饱满，诗中诸多意象如鱼、龙、鸭子等自然贴切；二是有强烈的动感；三是短小精致；四是既有传统与现代的融合，又有社会担当，不是一般的小女子式的诗歌。

　　李一鸣说，李成恩具有诗论创新的自信，她大胆地提出以女性主义为基础的“胭脂主义”诗歌写作主张，具有建设性、创造性，体现出“创”的胆识和“闯”的勇气，在中国文学浩大的版图上找到了自己的位置。另外，她在新诗创作上不断创新，她的诗歌体现出古典性与先锋性的交融、现实感与幻化感的融合、外在表象与内在倾诉的统一。

　　林莉表示，李成恩呈现给我们的是多维度的观照和审视。诗人在诗歌中所传达的悲喜、疼痛、爱好等情绪或揭示的哲理、描述的事件等意象里，完成她的审美、道德和良知的书写。她不依赖修辞，不倚重技法，只是凭借词语自身具备的意义容量和叙述功能来彰显情怀、表达诗意。她那种“晶体式的折射”是全方位的、狂放不羁的，具有令人惊讶的蓬勃激情和生机。

　　在末未看来，在处理历史人物题材的时候，李成恩从不局限在已有的材料和是非定论中，而是在时空链条里打开想象的翅膀，作出自己独立的价值判断。在她的笔下，呈现出来的历史人物是带着新鲜体温和心跳的生命体，是复活的历史。

　　傅泽刚说：“李成恩诗歌中的现代语境和古老诗意都是自觉的呈现，并没有像一些诗人的诗作那样，带有一种有意为之的、刻意追求的痕迹。”

　　蜀虎表示，读李成恩的《池塘》，看似民谣的短歌，其中蕴涵的奇异想象让人有如置身水晶迷宫之感。

　　“她的诗，都是流动着的，说明这个人思维的流动。我找不出一首静态的诗来，动态的东西一直伴随于每一首诗当中，而且几乎每一首诗都有人物存在。”穹穻说。

　　“她不但敢于构想幻想冥想，也敢于说出别人只放在心上的话。”曾秀华认为：“《池塘》的最后一部分，作者为黑夜、芒果、温柔、陌生、一阵风、虞姬、黄蓉等或实或虚的人和事物作传，这是根植于乡土的情怀、源自生命的善意。万物有灵，万物平等，因此诗人要为万物作传。”

　　邓晓燕说，李成恩将巫术文化投射到汴河里面，使汴河充满一定的魔力和神性，使诗句的意境充满了双重性。李成恩通过超现实主义手法变现了内心的渴望和期盼。它既打破了现实和梦境的界限，又拓展了想象空间，加强了诗歌的跳跃和张力。

　　诗集《池塘》出版后，得到了于坚、臧棣、朵渔等诗人的评价。

　　于坚这样评价：“李成恩的诗显然来自一种古老的中国审美经验，但它又是非常现代的。她的诗有一种我们久违的地方性，某种江南心灵、小家碧玉或者闺秀。此时代的总体倾向鼓励积极、反传统。但李成恩似乎保守着一种更为古老的诗意。‘梳洗罢，独倚望江楼’，这种消极情调在此积极进取的时代可谓先锋。先锋可以是非历史的，但人们或许还未意识到，当先锋的方向越来越狭窄，传统也随之变得开阔明媚。李成恩复活着传统的审美领域，但她却不能被视为一位传统诗人。”

　　臧棣认为：“李成恩的短诗以谣曲为基调，饱含语言的生机，为我们所面对的世界的场景发明了一种天真的视角。”朵渔认为：“李成恩的诗里有故乡，有自然，有日常生活里最细微的事物，难得的是，她总可以在及物的世界里发现乌有，在柔情中现出一股侠气，她经常走到世界的背面，在一个渺远的方向上出神。”(成 宇)