新边疆诗的歌者

——读致龄诗集《莫若当初》

作 者：致龄 出版者：四川文艺出版社

　　“我用五百年时光构思一阕格则勒，好让你和十二木卡姆不离不弃，第一行是我坚忍不屈的步履，第二行是你深情拥抱的双臂……我的双行诗是你爱着时动人的眼，我的双行诗是木卡姆苍茫中的壮丽……”

　　虽然又是一个雾霾弥漫的早晨，但大好的时光，怎能就这样从我的眼前溜走？从书案上拿起致龄的诗集《莫若当初》，才翻看了几页，便如同遇见一阵久违的风，一场久盼的雨，立时感到有一种沧桑凉意袭上心头，似乎闻到了来自于遥远的南疆、来自于维吾尔人民生活底层、来自于大地深处春天的芬芳。

　　每一个人都有争取自己发言的机会，致龄的发言即为他的诗歌。这是我读到致龄诗集《莫若当初》后的第一感觉。

　　致龄，一位深入南疆十余年的行走诗人，他有血性、有少数民族特有的博爱与包容。他的诗一贯直面生活。他发出的“声音”，犹如奏响一支悠长的事关生命与生存、民族情感与融合的苍茫浩瀚之歌，让人热血沸腾。他的诗让我感受到了文学的自由与豪情，感受到了一位苗族诗人献身于南疆、献身于维吾尔人民的悲壮，感受到他几经磨难甚至险些失去性命的体验……  

　　“在我们的圣湖边您拍打着翎羽，片片洁白在我怀里翻飞成诗歌，血一样红的是诀别父亲那夜我的誓言，天鹅一般白的是您智慧与圣洁的传说，请用您温馨的羽毛擦干我征战的血，请让我从此驻进您双眼的浩瀚烟波……”

　　致龄对维吾尔族著名的艺术综合表现形式十二木卡姆的热爱与致敬，是他十余年深入南疆的体验与体会。无论是作家还是诗人，都应关心和体味古文化的魅力，特别是西部少数民族的文化。因为他们的文化很独特，生活很有特色。对许多诗人与作家来说，这些民族是陌生的，新鲜的，有吸引力的，也是激发创作灵感的宝库。

　　眼下的一些诗人、作家，大多是“闭门造诗文”，他们或许在技术层面、语言层面或地域层面，为读者提供很多诗歌文章，然而却于内容上、精神上、诗魂上很是苍白。致龄则表现出一个现代诗人少有的特质。在感情上、内容上、诗魂上、人民情怀上，他和他的诗不是过客与旁观者，而是深入到人民内心，边塞内心和读者内心。

　　中国的诗歌有许多类型，有格律诗，有绝句，有新诗，也有散文诗，而十二木卡姆是少数民族诗歌的一种样式，是一种民间的源于牧民民歌色彩的诗歌形式。这种诗歌属于边塞诗，一般来说既豪迈又悲壮，既得意又哀伤。致龄的诗虽然还达不到这般高度，但他融入于维吾尔族、柯尔克孜族、哈萨克族之中，不是用一个外来者的视角和眼光去看待他们，而是与他们一同生活，一同歌唱，用他们的诗歌形式进行创作，这就是一种贡献，这就是一种博爱的精神。这为我们现代诗人和作家，开创出了一条真正的“扎根人民、扎根生活”的文学道路。

　　写诗如写字，写字者大多是先要临摹古帖，在深入学习和摹仿后，再求变法与创新。致龄深入南疆，已经将其认作第二故乡，这就如同练习书法一样，致龄完成了他的第一步临摹的过程。诗集《莫若当初》，就是他从临摹到创造的蜕变。“西边的风景太让人疲惫”，多好的诗句。这诗句不是随意得来的，是致龄向少数民族诗歌致敬的结果。

　　在南疆这块炽热的土地上，少数民族儿女们的真情努力和付出，让一条文化河流源远流长。我们完全有理由相信：具有得天独厚文化资源的南疆，一定会在奔涌的时代大潮中，在团结与和谐的凯歌中，在十二木卡姆的吟唱中，走向全国，走向世界，完成南疆民族文化与时代文化的跨越式对接。