在家国记忆里剥茧抽丝

　　在此之前，我曾读到过韩丽敏的两部作品《浓睡不消醉》和《将军楼》，这两部长篇小说，均为反映军营当下生活的，更确切地说，是反映当下军人情感生活的作品。其文字委婉细腻，故事曲折纤巧，感觉有点像一首抒情诗或是一首缠绵且略显伤感的音乐。我跟熟悉她的同道们一起交流，谈到对韩丽敏作品的看法，大家几乎异口同声：文如其人嘛。确实，韩丽敏本人，就仿佛是她作品的某个女主人公，有点矜持，甚至有点害羞，可一旦张口唱起她的家乡戏评剧的某个唱段来，却是落落大方，有模有样。韩丽敏作品的个性太接近她自己的个性，这可能与她率真的写作方式密切相关，也许跟她从小学习评剧演唱也有着密不可分的关系。那种不紧不慢、娓娓道来，那种低迴婉转、如泣如诉，都让人内心产生无法抑制的颤动。韩丽敏将这种意蕴带到了自己的作品中，且在不声不响中，让人感受到了其旋律的入心彻肺、跌宕起伏。

　　当韩丽敏谈起她将写一部抗战题材的长篇小说时，我听后也替她在心里打鼓，这似乎不合她的创作路数。当下抗战题材的作品其实已经不少，除当年的红色经典以外，真正给人留下印象的却屈指可数。直到后来，我了解到韩丽敏的创作初衷才终于明白，她要以自己的方式书写一部家族抗战史，表现最平凡的百姓在抗击日本侵略者的这场伟大战争中所付出的牺牲和努力。如此说来，这确实是个重大题材。

　　韩丽敏的长篇小说新作《七九河开》取材于她的一段家史。其主人公的原型就是她的一个堂祖母，故事中所涉及的一切，几乎都来自她的家族。韩丽敏从中抽取了最为可贵的部分，加以艺术再现，成就了现在的《七九河开》。这是一段跟国家命运紧紧连在一起的家族命运史，是家族和民族与命运顽强抗争的奋斗史。它用血泪浇铸而成，把家族命运与国家命运凝结在一起。

　　韩丽敏的触角是十分敏锐的，她选择自己最为熟悉的一方土地，用自己独特的书写方式，在家国记忆里剥茧抽丝，终于完成了这个于家于国都具有非凡意义的写作。今年恰逢中国抗战胜利70周年，《七九河开》在此时推出，更显现了其写作的特殊意义。

　　故事的生命在于真实，虽然《七九河开》完全取材于一段家族史，但原本的生活真实并不意味着艺术的真实。作者必须进入到历史之中，在斑驳陆离的往事中搜寻、筛选，然后再从历史中跃然而出，来完成对历史的艺术还原。从作品的精巧构制不难看出，作者在艺术地还原历史的涅槃中，所作出的不懈努力。

　　故事从1926年讲起，那一年北京发生了震惊中外的“三一八”惨案。北京女子高等师范大学学生汪一琛，因参加3月18日“反对军阀卖国行为”请愿团游行集会，被学校驱逐出校。一时间，她身无居所，吃饭更成问题。为了生存，她应聘来到直隶郊县白口镇白府，做了白府少爷白瑞轩7岁女儿盼盼小姐的家庭老师。在白府，汪一琛觉察出刘淑贞、盼盼、白瑞轩、孔德龙，以及王四叔、张嫂等人之间关系的微妙和捉摸不定；而白府接二连三怪异事情的发生，使汪一琛深感困惑和恐惧。困惑、恐惧，让她产生放弃这份工作的念头。

　　就在汪一琛思考着以何为借口离开白府时，白瑞轩看似不经意地与她花园相遇，让她不得不重新认识这位白府少爷。她生命旅程的篇章也从此掀开新的一页。

　　“七七”卢沟桥事变后，天津沦陷。白瑞轩根据上级指示携妻子汪一琛及一双儿女嘉一、嘉玉迁居天津。正当汪一琛协助丈夫为完成上级下达的新任务而忘我工作时，少年时被送往日本躲避战乱的盼盼小姐童话般地出现在白瑞轩、汪一琛的面前；更让夫妇二人疑惑的是，孔德龙也在这个时候出现在天津。盼盼是什么人？孔德龙是什么人？二人一前一后在天津出现，是巧合还是有关联？而当年陪盼盼一同前往日本的张嫂如今又在哪儿？

　　小说从一个普通中国女性的爱情故事出发，叙述了中华民族一大批最为普通的生命在那场艰苦的抗击日寇的战争中，为了国家自由、民族解放，与侵略者进行顽强抗争、直至默默献出生命的故事。作品以“三一八”惨案、“七七事变”为背景，以家庭女教师汪一琛与白府少爷白瑞轩的情感历程为引线，既不是单纯讲述一个婉转、悲怆的爱情故事，也不是大书特书抗战英雄，而是将这两者交织起来，以平民的视角铺陈历史事件，从而让读者看到在中华民族最危难的时刻，普通中国人身上所折射出的家国情怀和炫目的人性光彩。