玉色（刘英敏）

　　玉色，似国人的肤色，也是国人内心深处追求的颜色。玉色源于玉。玉来自中国五行的“土”，所以玉也是土地的颜色、农业中国的颜色。在国人的“色谱”中，她的年龄只比太极黑白小。对其他颜色，喜爱者多有不同，但几乎无人不喜爱玉色。这是中华文明源远流长、从未中断的原因。

　　“君子比德于玉”。如果说，太极黑白隐含中国的哲学观，中国红表现国人的性格，青花蓝体现国人的审美观，金黄折射国人的世俗价值，则玉色承载国人的品德。

　　玉文化是中国独有的文化现象。玉表和，和(中庸)是中国文化的主流。中国小说的皇冠上的明珠——《红楼梦》，就是一部关于玉的前世今生、爱恨泪水的旷世才情小说。也因此，这部小说成为中国重要的文化密码之一。“宁为玉碎，不为瓦全”，玉易碎，不像西方文明的代表物钢铁那样有直截了当的蛮力。“谦谦君子，温润如玉。”玉自有其力量，她的力量在于浸润、慈爱、影响，而非冲击。国人爱玉，这种执著甚至痴迷历经五千年风雨变迁而始终不改。

　　金银财宝中，唯有玉只有祥，没有灾。犹如《易经》六十四卦，只有谦卦全是吉，其他六十三卦均吉凶悔吝不等。

　　玉，石之美者也。

　　玉之美，在于她身手美——是良医。“不做良相，便做良医”，这是国人的人生价值选择。 “玉石可除中热，解烦懑，助声喉，滋毛发，养五脏，安魂魄，疏血脉，明耳目。”(《本草纲目》) 古人认为，玉是阴阳二气的纯精，是和谐的物化表示。今人知道，玉有神奇的生化和物理特性，佩玉与人体谐振，促进人体机能协调运转；玉含十多种微量元素，常把玩，可浸润人体促进健康……

　　玉之美，更在于她心灵美——是君子。古代，“君子无故，玉不去身。”玉不仅是大自然的精华，还具备君子的品德。“玉有五德：润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。” (许慎《说文解字》)此五德，语意双关，既指玉又指人。

　　玉是儒家思想的代言人。儒家的经典之一——《诗经》中有30余篇涉及玉，可见周代玉文化就十分发达：玉器的人性化特征得以确立、“玉德”成为道德标准、玉器得到广泛使用……

　　中国是儒、释、道并处。释家也讲和，故玉与佛有缘。温润如玉，玉之美，又比作美女。

　　玉叶金枝、鼎玉龟符 、怀珠抱玉 、粉妆玉砌、白玉无瑕、桂薪玉粒、桂玉之地、抱玉握珠、被褐怀玉、艰难玉成、蒹葭倚玉、金童玉女、冰肌玉骨、金相玉质、冰洁玉清、金玉良言、锦衣玉食、金风玉露、伯玉知非、金浆玉液、金科玉律、金口玉音、金枝玉叶、金玉良缘、金玉之言……与玉有关的成语不胜举枚、美不胜收。

　　玉本石头，美玉只在人心。黄金有价，玉无价。