当文化遗产遭遇地震：倒下去，再站起来

　　丽江的标志性建筑万古楼。其名寓意丽江重建家园，万古不朽。

重建的二王庙“修旧如旧”，最大限度保持了原貌。

地震后重建的结古寺保持了传统风貌。 本文图片均为资料图片

　　4月25日发生在尼泊尔的8.1级强震，损毁了12座世界文化遗产，令人扼腕叹息。其实，人类文化遗产一直面临着各种人为和自然的损害，只不过地震的袭击更猛烈、更突然，常让文化遗产遭受灭顶之灾。不过，随着人们文物保护意识的增强和文保技术的提升，即便受损严重的文化遗产也照样能重新焕发光彩。下面，就来看看我国的古建筑文化遗产是怎样在震后重新站起来的。

　　新闻回放

　　尼泊尔12座世遗建筑被损毁

　　据报道，尼泊尔8.1级强震已经损毁了14座重点古建筑，其中12座为世界文化遗产，包括老皇宫、达拉哈拉塔等著名景点。

　　受损的古建筑都位于加德满都谷地，该地区1979年就被列入世界文化遗产保护名录，但其保护状况一直不容乐观。由于城市化发展，谷地内一些重要建筑或被拆除，或因维护不力而倒塌，或因修复不到位而变得面目全非。震前，加德满都谷地就已被列入濒危遗产。国际上一些援助组织和文物保护机构一直在帮助尼泊尔。

　　此次地震中坍塌的古建筑都是砖木结构。专家说，如果是纯木结构，抗震性能会好些，但砖的受力性能不太好，抗震性比较弱。加之这些建筑经历了几百上千年，确实很难抵御强震。如卡凯喜瓦寺庙在19世纪就曾在地震中遭受重创，重建保留了传统的红砖基座。这次地震中，卡凯喜瓦寺庙主体开裂，部分墙体脱落。

　　尽管震后被毁建筑修复难度极大，但联合国教科文组织主管波克娃在声明中说，联合国教科文组织已准备协助尼泊尔从“巨大的灾损中重建，包括历史遗迹及加德满都谷地的建筑”。

　　丽江古城：

　　骨架不倒，修旧如旧

　　1996年2月3日，丽江发生7.0级大地震，使这座始建于南宋、拥有800多年历史的古城遭到极大破坏。而此时，丽江古城正处于申报世界文化遗产的关键阶段。

　　震后第18天，联合国教科文组织相关专家冒着余震危险赴丽江，他们考察后认为，古城虽然破坏得相当严重，但整体格局、水系风貌、人文景观依然完好，还有机会恢复原貌。

　　原来，丽江传统民居多为木结构房屋，木柱梁、木屋架，屋顶上铺瓦片。地震来时，虽然瓦片掉了、土墙塌了，但房子架构未散，应验了我国古建筑的“墙倒屋不塌”之说。

　　经过多方考证，丽江方面选择了“保持原貌，修旧如旧”的重建方针，并借灾后重建契机将与古城风貌不协调的部分建筑进行拆迁改造，同时在重建中针对房屋防震功能进行了相应处理，加大了保险系数。

　　在重建过程中，很多老百姓积极出资或贷款，按政府要求改建自家房屋。正是这种全民参与，使庞大的丽江古城恢复重建工程得以迅速推进。

　　1997年，丽江在震后第二年就从废墟中站了起来，申遗成功，这也填补了我国在世界文化遗产中无历史文化名城的空白。

　　都江堰二王庙：

　　沿用70%原构件，抗灾能力提升

　　2008年汶川大地震，让位于都江堰市玉垒山上的世界文化遗产二王庙遭到严重损毁，古建筑群几乎全部坍塌。可3年后，历劫重生的二王庙，既找不到地震留下的伤痕，也看不出现代材料的痕迹。二王庙经历了怎样的重建过程？

　　二王庙是为纪念都江堰的开凿者、秦蜀郡太守李冰及其子二郎而修建的祀庙。古建筑的图纸都在，重建时只需将坍塌下来的房梁等构件复原安装。可二王庙所处的地带结构是砂石，非常疏松，为防止滑坡，人们在二王庙所在山体上一共打入了直径1米、深度在30米至57米的160根抗滑桩，以及1000多根小径桩、树根桩等，使得二王庙经受住了后来几次特大山洪和泥石流的侵袭。

　　二王庙是典型的川西穿斗式结构，环环相扣。文保专家发现，受灾最轻的反而是时间最久的老君殿，而上世纪修整时采用的砖木混搭建筑破坏最严重。为此，专家坚决要求弃砖柱，恢复抗震性好的木柱。

　　古建筑修复最难的在于“修旧如旧”，保持原貌。二王庙光清理废墟就花了半年时间，工作人员在废墟中寻找文物残片，拍照、画图、用文字记录。修复时，将倒塌的物件全部归位，小到一片花瓣、一只小鸟。著名的“深淘滩、低作堰”的六字石壁在地震中几乎成了碎块，经修复后又回到了原来的位置。

　　二王庙的修复用了70%的原构件，最大限度保存和使用了原有构件。新做构件则经过做旧处理。对于受病虫害侵蚀严重的老构件，工作人员还用针筒把药水注射到木头中，涂上防火涂料。

　　二王庙古建筑群灾后抢救保护工程获得了国家文物局授予的“优秀文物保护工程特别奖”。新中国成立以来，此项殊荣仅授予过布达拉宫和二王庙。

　　玉树寺庙：

　　慎重“加新”，解决文物保护与宗教活动矛盾

　　2010年青海玉树地震，让嘉那嘛呢石经城、藏娘佛塔及桑周寺、贡萨寺、尕白塔及古渡口等大量古建筑尤其是寺院受损，需要抢救修复。

　　约300年前，结古寺的一世嘉那活佛放下第一块嘛呢石，此后渐渐形成壮观的嘉那嘛呢堆。地震中，嘛呢堆的佛塔大部分受损甚至倒塌，转经堂墙体开裂倾斜。修复时，结古寺方面提出为嘛呢堆加个台座，因为每块嘛呢石都是佛祖的化身，佛祖没有台座不行。此外，过去的转经廊挑檐太狭窄，遮不到转经的人，需要扩建。

　　为此，青海省文物局表示，加台座、扩经廊的想法可以理解，但不符合文物保护法。做不好，维修就变成了破坏。为此，文物修复小组提出按原来的“干摆干砌(不加水泥等黏合物)”方式，把跌落的嘛呢石一块块摆回去。

　　但嘛呢堆是个“活体”，灾后为遇难者祈福而新制的嘛呢石数量增长惊人。这些新增嘛呢石大多是机器刻的，从文物保护的角度是不允许的。有关部门正准备把嘉那嘛呢堆申报为世界文化遗产，如果发现“新增”、“新建”，国际上也不会接受。为了解决文物保护与宗教活动的矛盾，文物修复小组提出，将原有的嘛呢堆保护起来，在旁边新辟场地供信众使用。

　　建于1030年的藏娘佛塔，是藏传佛教三大佛塔之一。上世纪80年代，桑周寺曾在藏娘佛塔上增加了一座7米高的“十三天”。地震使佛塔墙体和“十三天”开裂，有倒塌危险。佛塔环廊上50多平方米历经千年的壁画受到金顶重量挤压，已有脱落现象。在专家建议下，“十三天”被拆除。

　　但是，很多信众认为，佛塔没有“十三天”是个缺憾。专家们遂将新的“十三天”树起来，并在支撑系统里加了一些钢构件。此外，还存在塔内壁画残缺的问题。按照寺院和信众的要求，佛像不能残缺。经过反复协商，解决办法是：壁画残缺部分可以画上，但补充部分必须标示清楚。