美美与共：中国民族志电影的实践轨迹

　　■ 民族志电影是一门探索多元文化背景下人与人相处之道的学问，以电影作为成果形式，也称作电影人类学。

　　■ 他性电影、你我交互性电影和人物志电影，是民族志电影的三架马车，合力拉动“美美与共”人文价值建设。

　　■ 跨文化相处之道，是应新时代之迫切需要而凸显出来的学术主题。民族志电影必然会获得越来越多认同“美美与共”的同仁参与，学科之路必然会越走越开阔。

　　中国民族博物馆约我写一篇短文介绍中国民族志电影。此约义不容辞，特作本文应和其在北京首创民族志电影展。按国际常规，民族志电影展以博物馆为主体，对民族志电影作品传播、收藏和研究具有不可替代的重要作用，像法国巴黎人类博物馆“让·鲁什国际电影节”、美国自然历史博物馆“玛格丽特·米德电影节”等都是范例。

　　民族志电影是一门探索多元文化背景下人与人相处之道的学问，以电影作为成果形式，也称作电影人类学。民族志电影在中国是自主做起来的，“美美与共”是它的实践轨迹。学界认为，从1957年《佧佤族》等作品算起，中国民族志电影的学术史可分两期：闭关期(1957年~1981年)和入世期(始于1981年)。

　　闭关期与少数民族社会历史科学纪录片(简称“民纪片”)课题共始终。政府主导，是民族志电影在中国诞生之初的特色，以国家力量组织人、财、物，推动这门学科的创立与发展。“民纪片”课题始于1957年，止于1981年，“文革”期间曾经中断。“民纪片”课题一共产生21部胶片电影作品，包括《佧佤族》、《黎族》、《凉山彝族》、《额尔古纳河畔的鄂温克人》、《西藏的农奴制度》、《独龙族》、《苦聪人》、《景颇族》、《新疆夏合勒克乡农奴制》、《西双版纳傣族农奴社会》、《鄂伦春族》、《大瑶山瑶族》、《赫哲族的渔猎生活》、《丽江纳西族的文化艺术》、《永宁纳西族的阿注婚姻》、《僜人》、《方排寨苗族》、《清水江流域苗族的婚姻》、《苗族的节日》、《苗族的工艺美术》和《苗族的舞蹈》。这批作品学界多有评论，其中部分作品已译为英文版在国外发行。

　　我想强调一点，“民纪片”是“根”上的学术自主创新，在民族志电影这门学问以及属于未来的“电影学术”(与“文字学术”相对)总类里，都具有不可替代的永恒价值，其学术涵义有待于我们从不同的角度反复深入发掘。耗资不菲的“民纪片”课题，在当时国力状况下，因多方参与、通力合作而实现，作品影像人物的放松状态等所呈现的“兄弟民族”之道，充分彰显了中国民族志电影的根本实践旨趣。为什么做民族志电影？为的是“美美与共”。中国民族志电影的实践理性起点与学术史起点在此重合。

　　入世期，民族志电影事件坐标有：1989年，杨光海等携“民纪片”参加前西德国际民族志电影节；1999年，云南大学东亚影视人类学研究所开始办学，培养民族志电影作者；2001年，“台湾国际民族志影展”创办；2003年，“云之南人类学影像展”创办；2009年，“文化之眸——国际民族志电影展”在昆明举办；2012年，“广西国际民族志影展”创办；2013年，“相处之道——中国民族志电影展”在英国曼彻斯特举办。

　　民族志电影创作呈现坚守阵地状态。庄孔韶、陈景源、郭净、胡台丽、朱晓阳、罗红光等人兼营著作与影片，努力在民族志电影与文字人类学之间形成沟通。朱靖江、徐菡等梳理、译介国外民族志电影理论与方法，用功甚勤。“节日影像志”课题经过数年探索，沉淀出像刘湘晨《献牲》、武小林《咱当苗年》等佳作。胡台丽、郝跃骏、庄孔韶、鲍江等人的多部作品入围欧美多个国际民族志电影节。顾桃、和渊等人的人物志作品获得广泛接受。孙曾田、雷建军、梁君健、王一惠等人的作品，呈现出媒体专业进入民族志电影纵深的可能。民族志电影学者参与的乡村社区作者影像实践，其学术实践及学术伦理意义发人深思。

　　入世期学科实践背后，存在着深层隐忧：国家层面学科制度顶层设计缺失，学科在国家学术体制内丧失闭关期的学术独立性，成为文字研究附庸，作品创作得不到资助，作品成果得不到承认。海外民族志电影领域空白。

　　抛开历时性线索，作共时性综合分析，我把民族志电影分为3种类型：他性电影、你我交互性电影和人物志电影。他性电影，是现代人类学的电影化形式，着重写“面”(文化)；你我交互性电影，是后现代人类学的电影化形式，着重写“线”(客体与主体关系)；人物志电影，是以人为线索的电影形式，着重写“点”(人)。这3种民族志电影类型，在中国民族志电影作品里都有体现：他性电影，如郝跃骏《最后的马帮》，庞涛、陈景源《祖先留下的规矩》等；你我交互性电影，如胡台丽《让灵魂回家》、朱晓阳《滇池东岸》、鲍江《娲皇宫志》等；人物志电影，如孙曾田《神鹿啊神鹿》、季丹《贡布的幸福生活》、和渊《阿仆大的守候》、顾桃《犴达罕》、毕芳《花姿摇曳》等。他性电影、你我交互性电影和人物志电影，是民族志电影的三架马车，合力拉动“美美与共”人文价值建设。

　　文化霸权时代在20世纪已进入黄昏，多元文化新时代的帷幕已经拉开。跨文化相处之道，是应新时代之迫切需要而凸显出来的学术主题。民族志电影必然会获得越来越多认同“美美与共”的同仁参与，学科之路必然会越走越开阔。