查干：巴彦红格尔明月夜

　　当年，巴彦红格尔是一个牧业生产大队所在草地，在杜尔伯特草原中南部。巴彦，是富饶的意思。红格尔，在这里可作可爱之意。连起来就是：可爱富饶之地。巴彦红格尔草地，在远古时代是一汪大海。当你在夕阳下散步的时候，常能捡到带有海洋韵味的美丽彩石。

　　上世纪六十年代上叶，我在这里下放劳动锻炼一年。晚饭后，我们无事可做，就出来披一身暖暖夕阳，在草地漫步。有一天，我捡到了一枚极美的透明彩石。晚上回去，点燃蜡烛写了小诗一首，《彩石》：“草原是个沉寂的海/失去了往日的澎湃/我想着古往今来/在这里久久地徘徊/踏着青草地/在夕阳下寻觅／那早已湮没了的渔歌……”后刊发在《人民文学》杂志，也获过奖。

　　沧海桑田，这个极具辩证意味的词语，在这里得到了验证。海上的点点白帆，变换为群群牛羊，是一次怎样的沧桑变化？没有亲临其境者，是不会有那样强烈的对比感和物移感的。当时，海上的鸥群究竟都飞向了哪里？如今高飞清鸣的百灵鸟，又是从何而来？时光荏苒，海浪变成了无尽的草浪，你不能不感到不可思议。天阔地宽，山高水亦长，把多少个自然之秘，藏于其间？在苍阔的自然界，人群就像草莽，生生死死、枯枯荣荣，凭哪个圣者，也无法目睹这一变迁的全部过程。谁人可以回答，今天的巴彦红格尔大草地，在亿万斯年以前，是属于哪个鸥群的领地？是哪方海域的珊瑚群？我不知，你也不知，但飘逸在巴彦红格尔草地上的这一轮明月，不能不知。因为她以不熄的光辉，照耀过沧海，如今也来普照这万千生灵依偎而存的——大草地。

　　现在，让我们一同仰视这清明辽阔的天空。那一轮慈母般的明月，正在焕然升起。从蒙古包套那(天窗)婉然升起的那一缕熬煮奶茶的炊烟，还没有消散，而牛和羊群正欲归牧。夕晖即去，在天际留得一点点榴红色的云翳，在暮色里美丽着。

　　于是，包房右侧的那一辆勒勒车，和圈卧车辕间的那一只牧羊犬尼斯嘎(飞子)，渐渐地被朦胧夜气笼为剪影。包房也从白色渐渐变为带有光泽的银白色——这便是牧人的家，蒙古人的生存之地。月光神奇地描摹，使它变得十分庄严、慈祥、温馨。此刻，奶茶开始飘起香来，并被微风推向遥远。这，许是一种敬天地的日常仪式，也是对离鞍故人的相忆祭祀。这茶香，要比酒香更温馨、更具浸透力。无论亲人们魂在何处，都能闻香而寐，梦回草原故地。

　　草原上的牧羊犬一般不怎么狂吠，除了闻到狼的气味。对其他野兽的光顾，均充耳不睬。夜晚和白天，有时也叫它两声，那是来给主人报信的：有人走近，或者别家走丢的牛羊接近了领地。草原上，几乎没有鬼故事流传，许是环境使然吧。那时候，几十里几百里，见有一座或几座蒙古包是很平常的事。人与人之间，少有猜疑、争斗或者偷盗之事发生。草原人，一般都少言寡语。一年所说的话，还没有城市人一个月说的话多。这样的时候，很难把他们与呼啸着征战的人群联系起来。

　　草原人，不是没有警惕性，只是叫人疑惑恐惧的事件很少发生就是。人如斯，牧羊犬或者牛羊群，也都如斯。我在巴彦红格尔一个牧人家里下过夜，就是晚上看守牛羊群。一般在月夜都太平无事，只有在风雨交加之夜，有狼才摸着来。见狼来，牛羊都是十分敏感的。霍地一下都站立起来，公羊公牛冲到外围，尖角朝外，眼睛发蓝，表现出时刻准备抵抗的架势。这是安谧草原的另一面。说明草原，也并非天堂，也并非世外桃源，牛马驼羊，还是有很高的警觉的。

　　我在那里，守夜三月余。到半夜的确很困，但可以喝奶茶提提精神外，更有清新的野草香和野花香，不时地前来优惠我的嗅觉，使我立马精神起来。尤其，夜晚时分的沙葱花香，香得可以浸入你的骨髓，浑身的舒坦不说，也会驱散你的困顿和疲惫。此外，头上的那一轮明月，缓缓行走在高朗的天空，随时随刻陪伴着你，让你觉察到她柔美可亲的存在。这时的巴彦红格尔草地，是深沉的、空旷的，像一位沉思中的哲人，使你不由得轻轻哼起蒙古族一首最古老的民歌《天上的风》：“天上的风啊动荡不定，世上的人啊不能永生。长生的琼浆谁人喝过，当我们相聚时，欢乐吧朋友们……”

　　当黎明到来之时，明月便悄然移向西南，淡淡地高悬于天之一角，像是归牧之后，踏着空蒙夜色准备归家的牧羊女。而萨日娜花，则不由自主地打起盹儿来，在朦胧中忽略了黎明之到来。而百灵鸟，则一群群地扑棱棱飞起，翩然起舞，羽毛上的黎明之光，白里透红，甚是养眼。她们仿佛要为即将离去的那轮明月，唱起《何日君再来》。这便是，巴彦红格草地的明月夜。几十年岁月飘逝而去，然而，它仍使我魂牵梦绕，记忆常新。