赵炳鑫:民歌里的西海固

http://www.chinawriter.com.cn 2015年02月04日13:48 来源：中国作家网 赵炳鑫

　　西海固是我的家乡，每次回家乡，都会有一些乡土诗意丢失了的疼痛。她同全国其他地区的农村一样，正经历着裂变的阵痛。特别是近年来随着“打工 潮”的到来，西海固人播迁流散，无数乡民离土漂泊。在西部农村，留守的是“三八六一九九部队”(妇女、儿童和老人)，凋敝的乡村早已解构了多情文人的诗意 想象。一些村子已然成了废弃的荒村。

　　“家园将芜，吾与谁归？”我不知道能为她做点什么。或许只能在内心温习她教我的那些深情民歌，现在唱起，仿若挽歌。

　　高山上的情歌

　　28岁那年，在一个秋雨迷蒙的早上，我告别了大山深处的村庄，到400公里之外的省城工作，这一走将近20年，来来去去，我似乎走得很远，但总有一种声音时不时地在我生命中萦回。

　　在那沟壑纵横的黄土高原的背景里，在那苦裂荒旱的山塬之中，自然条件的恶劣，磨砺出高原人粗犷的天性。在我那乡党刚烈苦难的内心，孕育出了这个世界上最痴情的歌声。你听：

　　花儿本是心上的话，

　　不唱着由不得自家；

　　钢刀拿来头割下，

　　不死了还是这么个爱法。

　　那痴心裂肺的歌声，就是属于西海固独特的音乐——“花儿”(西海固民歌的俗称)。它生长在父老乡亲们的心里，飞扬激荡在云端之上，构成了大地之上生命迸发的独特音乐。

　　爱情是人类最美好的感情之一，对于故乡的人们，毫不夸张地说，他们就是这块土地上歌咏爱情最天才的艺术家，最优秀的歌手。

　　在故乡如涛的大山里，有一幅很“经典”的画面常常浮于我脑际。

　　那是深秋里的山塬。连月不开的毛毛雨下得老乡们心里都快要发霉了，那白茫茫的雨雾缠绕着一道道郁郁的山梁。老乡们说“烟雾缠山头，下死满圈的牛”。说明这雨天一时半会儿是晴不了了。这个时候，将有一场精彩的爱情歌剧真情上演。

　　那年轻的后生妹子将牛羊赶上山塬，牛羊缓缓流动，撒满山梁。那身披斗笠的后生甩开膀子，抽一道悠长的响鞭，山鸣谷应，回声渐落处，牛羊们“咩 咩”“哞哞”的叫声随之应和。此刻，身着水红雨衣的俊俏妹子婉转悠扬的吆喝声也作着有意无意的应答。一个在山顶这边，一个在山顶那边，那雨雾缠绕的山塬就 是一幅绝美的深山秋景图。

　　阳山阴山的刀对山，

　　这就是羊把式的草山；

　　阳山阴山刀对山，

　　放牧的人儿真可怜。

　　放牧的人儿可怜吗？他们才不可怜呢。你听，小伙子唱道：

　　十八条骡子走泾阳，

　　哪一条骡子稳当？

　　这一个尕妹妹好模样，

　　哪一个庄子的女相？

　　靓妹子一听这“花儿”，来了精神：

　　十八条骡子走泾阳哟，

　　头一条骡子稳当。

　　尕妹妹是山里的蕨落秧哟，

　　高家庄里的女相。

　　小伙子觉得有门道，也来了劲头：

　　泾阳的草帽十八转呀，

　　大红的系腰分两转；

　　生下的俊来长下的端(端：西海因方言意为：漂亮)，

　　尕妹妹是才开的牡丹。

　　靓妹子一听这架势，八成是小伙子看上自己了，而这小伙子早在靓妹子的心里了：

　　泾阳的草帽往前戴，

　　恐害怕高家庄的雨来；

　　年轻的阿哥哥尕妹妹的爱，

　　哪一个庄子的人才？

　　山丹丹红在村姑娘的心尖尖上，令大胆的后生将她的爱开阔成美丽的思念和向往。于是，他们由相识到相爱，一时间，他们俩的爱情就像风儿一样在村子 里传开了。自由恋爱在我那古风淳厚的家乡多少有些忌讳，但小伙子对姑娘的爱还是从他那痴情奔放的“花儿”里表达得淋漓尽致。你听：

　　杨六郎把的三关口，

　　白马尾抢下的绣球；

　　维下的花儿风摆柳，

　　把大辫子甩在个后头。

　　有后生就取笑他们，唱道：

　　老虎下山没吃上肉，

　　嘴皮子染红着哩；

　　身子没挨手没逗，

　　庄子里的人吼红着哩！

　　当然，别离往往是爱情的宿命：

　　六盘山山高路远哩，

　　八宝山垭豁里过了；

　　尕妹妹家中常思想，

　　心打腔子里破了！

　　相思苦，苦相思。这也是现在外出打工者的无奈。女子唱道：

　　凤凰展翅八千里哟，

　　落在寥远的口外；

　　没有翅膀回不了家哟，

　　睡梦里爱一趟你哩！

　　痴烈的情，深沉的意，全在这朴实无华的歌声里，让人忽生感动，情翻意卷。家乡的人们生活穷困，却是爱情的富有者：

　　圆不过月亮方不过斗，

　　嘉峪关好不过个徐州；

　　麻不过花椒辣不过酒，

　　香不过尕妹妹的舌头。

　　四四方方棉毡铺干板，

　　我俩好着谁求管；

　　井里头挑水园子里浇，

　　死也忘不了和你好！

　　这是山塬上一道永远的风景，也是家乡最美的歌声，她穿越大山的阻隔，在两个心爱的人之间架起痴爱的鹊桥，让生活在苦涩中有了温暖，有了坚守，有了希望，有了向往。

　　年节里的仪程

　　在西海固，还有一种独特的歌谣：“喝仪程”，在年关之时真情上演，是“除灾”与“迎新”熔铸而成的年节文化。

　　仪程官行“仪程”之礼，相传始于商代。据说在商朝，各地瘟疫蔓延，百姓苦不堪言。当时，在长安城内有一姓敖的马夫，外出牧马，来到一片青草地， 忽然一阵风响，一把锦雉羽扇飘落在眼前，上书“仪程”二字。后来他发现这把扇子能解瘟驱疫，于是他拿着这把扇子走乡串户，说吉言，解民疾，瘟疫很快就被驱 除了。每逢年节，他便组织一些人打起火把，敲锣打鼓，为民间驱瘟除邪，消灾免祸。先王得知此事后，便封他为仪程官，后来传至民间，相沿成习。

　　在我童年的记忆里，常常是好大好大的雪覆盖了乡村的田野，年节便在这样的大雪中来临了。“正月初三耍社火，最美不过喝仪程。”

　　在西海固，每年的春节里，社火有出庄互访演出的习惯。特别是在大雪纷扬的夜晚，几架社火组成壮观的团队，在夜幕降临时打着灯笼，举着火把，敲锣 打鼓，列队出行。即时“探马”(扮成花马的两个人)先行，仪程喝道，灯火簇拥，锣鼓喧天。而走在最前面的便是扮相俊朗、身穿长袍礼服、头戴礼冠、手摇鹅毛 羽扇、面戴三缕长须的仪程官。两厢会面，自是一番行礼呈辞。喝礼毕，双方恭揖致谢，便催动人马来到社火坛。这时，迎接的一方村长也要司礼相迎，互致问候。 随后两家社火的仪程官开始“跑堂”仪式。一般是在舞台下摆几张桌子，两位仪程官绕桌子从两面交替跑三遍，最后主家的仪程官喝道：“来在吉祥福地，正堂摆如 意，我请亲戚来开席，我请亲戚来开席。”于是对方上前祭酒上香，仪程官便合扇脱须，握手问好，迎接仪式到此结束。

　　仪程官最得意和最能显示其实力和威风之处，便是社火队走家串户闹新之时，即“转庄”的那个场面。记得在我的老家杨路沟，那是一个落雪的春节，正 月初三晚上，社火队的人马全部妆扮之后，在“社火坛”举行开台仪式，随后便开始在全村转庄。不管穷富人家，家家都去凑热闹。那时，一队人马，锣鼓喧天，彩 旗飘舞，灯笼火把排成长长的队伍。乡村喜凑热闹的男女老少皆随其后，这家出那家进，不知不觉，已是东方欲晓，其时，乡村年节之夜便沉浸在一种独有的温情和 别样的喜庆之中。而此间最令人享受的便是仪程官无尽的说辞。如：来到陈姓人家，观其门楼修得新颖别致，仪程官便随口呈辞：

　　这个大门楼子修得好，

　　顶头长的灵芝草；

　　灵芝草上三支箭，

　　勤劳的美德代代传。

　　又如，来到一王姓人家，光阴殷实，生活富裕，仪程官便贺道：

　　这家娃娃真能干，

　　出外打工闯海南；

　　房屋修得似宫殿，

　　轿车开进农家院。

　　乡亲们为了招待社火队仪程官，常在院子里置一方桌，摆上干果烟酒之类，这也被仪程官夸赞和感谢一番，如：

　　这张桌子四四方，

　　礼心摆到桌子上；

　　油饼酥来果子(油炸果)花，

　　难为得亲戚把手艺夸。

　　此时，院落里便会猛然蹿出五彩的烟花来，乡亲们激动得拍着手，沉浸在欢庆和喜悦之中，春天，正在飞雪的舞蹈中降临。