写出中国人的道义与风骨——看话剧《祖传秘方》有感

　　新年伊始，北京观众看到了一出好戏——辽宁人艺演出的话剧《祖传秘方》。该剧成功塑造了几个鲜明的艺术形象，其中卜振堂这个人物最为突出。

　　卜振堂形象塑造的成功，在于写出了他从一个以仁德大义救死扶伤的普通医生到抗日英雄的转变，写出了他在这个转变过程中的心理变化、性格成长和大 义情怀。也就是说，这个人物不是一个僵死的高大全式的人物，而是一个发展的人物，是一个有血有肉的人物。从演出中观众可以清晰地看到他的心理变化、内心的 矛盾和搏斗，以及性格的坚定和与日本侵略者进行斗争的果敢。而这一切又都源于他多年沉稳的人格积淀、浓烈的道义情愫、深沉的家国情怀和执著的人生追求。

　　剧中，卜振堂是一个统揽全局的人物。他的成长是经历了三道“关”，完成了三个“愿”之后才成熟起来、光彩起来的。第一道“关”是以国仇化私怨， 为仇人邵正刚治伤。面对仇人的到来，他立刻想到了自己的那条“断腿”。如今冤家路窄，报仇是天赐良机。可是他一听到“这伤是日本鬼子的三八大盖打的”、 “他打鬼子”，“我们是辽东义勇军第三团的”，立马把自己的恩怨抛到脑后，用激将法巧妙地为邵正刚断腿再植，显示出高超的疗伤医术。第二道“关”是以道义 量亲疏。如果说卜振堂第一次为邵正刚治伤，还是出于一个医生救死扶伤良心道义的因素，那么他与邵正刚彻底摒弃前嫌，结拜为兄弟，则完全是在国恨家仇境遇下 产生的大义情怀。卜振堂的行为由此便从道义层面升华为人格精神的层面。正是因为他有了这样的思想境界，他看人观物的眼光才会发生质的转变，那就是不以亲疏 量对错，而把“义”、确切地说是把民族之大义和家国之情怀作为衡量情的重要基石。所以才有了对卖身投靠日本人的亲侄子卜成义的怨与恨。第三道“关”是以家 国之义代替家族名望。卜振堂是卜家“正德堂”的第十四代传人。他谨遵祖训“正心正气方能正骨，行善行德才是行医”，按照“祖传秘方”行医制药，救死扶伤， 广结善缘，光耀家风。他多么想把“祖传秘方”继续传下去，因此他对亲侄子卜成义寄以厚望、悉心培养，送他出国学习。想不到，卜成义数典忘祖，见利忘义，不 顾廉耻，投靠势力大能让他出人头地的日本侵略者，并取了个日本名字清谷纯一。回国后，卜成义卑躬屈膝、死心塌地甘当汉奸，完全不顾卜家的脸面。为效忠日本 侵略者，残杀抗日英雄邵正刚和多名义勇军战士。他想得到祖传秘方也是为了献给日本侵略者。直到最后一刻，卜振堂问卜成义，“还能回头吗？”他摇头拒绝。至 此，卜振堂才最后下决心除掉这个卜家的败类。他这样做不只是为了保护祖传秘方不落入敌手，更是为了保护中华民族的一种道义，一种精神，一种做人的气质。

　　就全剧而言，第一幕和最后一幕写得最好。第一幕开场精彩，笔墨不多，交代了所有人物，通过卜振堂为邵正刚治伤这件事揭示了主要矛盾及人物关系， 同时设置了悬念，为戏的发展夯实了基础。最后一幕写得最动人。在这一幕中，完成了卜振堂的形象塑造，把戏推向了高潮。这最后的“豹尾”，是由卜振堂了却三 个心愿开始的。一是与筱月鲜举行婚礼，了却了个人的亲情之愿——“我这辈子就对不起一个人”，“一个女人有几个三十岁？瘸子耽误你了，”“月鲜，从现在 起，你就是正德堂掌柜了，正德堂一切事宜均由你来支应。”二是选定大康、叶子为卜家祖传秘方的传承人，了却了家族的事业之愿——“振堂就是拼了这条性命， 也要保住正德堂的气节，将祖传绝学留在奉天”；三是毒死卜成义，刺死松下淳，了却了保家卫国之愿。他对卜成义说：“祖训有云：仁术传仁人！你当得起‘仁 人’这两个字吗？你卑躬屈膝，甘当汉奸，还想把卜家秘方送给日本鬼子。你连中国人都不是了，有什么资格继承祖传秘方？”由此完成了卜振堂从一个普通的草民 医生到舍身为国的抗日英雄的转变。令人可信，更令人敬佩。

　　该剧结构紧凑，演员表演出色，特别是姚居德扮演的卜振堂，演出了人物的气魄与高尚精神。尤其是结尾一场，卜振堂壮烈牺牲在敌人的枪口下，那威武 不屈的高大身影如同一座丰碑，立在了舞台上，也矗立在观众心中。它不仅昭示着中国人的英雄气概与男儿血性，也将永远鼓舞着后来人敢于奋斗、不怕牺牲的人生 信念。当然，剧中也有值得加工、提高之处。从人物塑造方面说，卜成义的形象还显得单薄。从内容方面说，卜振堂与邵正刚摒弃前嫌结拜为兄弟的那场戏，总觉得 表演还不够火候，没有把人物的情感推向高潮。这些地方，我认为还需进一步细致地打磨，以使该剧的演出效果更强烈、更有感染力。