《长夜》：直击农民工的道德选择

《长夜》剧照 王雨晨 摄

　　李宝群编剧、査明哲导演的原创话剧《长夜》自去年12月25日由国家话剧院推出首演以来，受到了业界的普遍好评。继以话剧《死无葬身之地》 《纪念碑》 《老大》和评剧《我那呼兰河》集中亮相上海并引起其现实主义创作风格的讨论之后，日前在国家话剧院主办的话剧《长夜》研讨会上，査明哲直面现实的创作再度引发关注， 《长夜》被认为是近年来离现实生活最近的戏，讲述的是原汁原味的中国故事。

　　很长一段时间以来，农民工话题都是社会的热门话题，关于欠薪讨薪、子女教育、社会保障、身份歧视等等。相对而言，有影响的此类题材戏剧作品并不多见。话剧《长夜》的剧本启动于2014年1月，历时10个月，八易其稿。话剧讲述的故事发生在当下中国北方一个大城市的城乡结合部，一座半现代半传统的小镇。时值寒冬的一天傍晚时分，一群农民工聚集在嫂子开的饭店月儿楼里。数年前，他们离开家乡进城打工，一起经历了许多坎坷、许多苦难，结下了深厚的情谊。嫂子在丈夫去世后苦苦经营着月儿楼，拉扯着女儿月儿，默默等待着这个特殊夜晚的到来……这群人守约而至，却在迎接虎子出狱归来的相聚中，人物纷纷抖搂前情往事，围绕谁坑害了虎子的追问，共同面对了一个关涉罪与罚、情与爱、恨与仇、救赎与忏悔、坚守与憧憬的严峻现实和命运主题。

　　到底是谁坑害了虎子？大家认为，这不仅是虎子始终纠结、备受煎熬的心结，是悬置于每个人头顶上的那把剑，同时也是观众乃至整个社会要直面和接受拷问的现实问题，即：对农民工的生存处境和未来出路，该如何去认识、理解和承担责任。

　　“话剧《长夜》在追问的过程中，实际上回答的是其背后我们面对金钱、面对物质时，对道德、对文明采取什么态度的问题。这不是一个人的道德，而是这一群人乃至整个时代的道德操守问题，即在道德与腐败的尖锐对立和抉择上，我们该怎么办的问题。最后答案出来了，是虎子视为父亲的那个人，即月儿的爹，也就是老大，坑害了虎子。为什么是他呢？他本是一个对大家非常好，甚至被视为偶像的农民工。很显然，老大不是最后的答案，剧作直接指向了当下的社会道德或价值体系建设。 ”著名剧作家欧阳逸冰认为，这部戏的贡献，一是敢于直面严峻的现实，敢于揭开问题；二是有明确的社会价值构建的意义；三是塑造了嫂子这样一个鲜活的人物形象；四是在导演处理和舞美呈现上，不躲避现实，对人物灵魂进行了严厉而深刻的拷问，同时也给出了亮色。

　　文艺评论家马也表示，这是自己近年来看过的离现实生活最近的一部戏，讲述的也是最纯粹的国产原汁原味中国故事，是中华民族复兴之路和中国梦正在进行时的故事。导演张奇虹认为，农民工可以说是我们社会的主体人群，每一个城市的建设，那么多高楼大厦，那些绿化美化，都离不开农民工，但很少人去写。话剧《长夜》把农民工写得这么好，把人内心深处的灵魂给剖析了出来，非常不简单。她说：“语言不是概念的，写得生活化、个性化、人物化。‘天脏地脏世界脏，嫂子也是干净的。 ’这句话很普通很平凡，是三哥说出来的。这个语言非常感人，有血有肉，催人泪下。 ”剧作家张健钟认为，查明哲的现实主义导演风格，有许多令人震撼的地方。他说：“在《长夜》这部戏中，他是从人物内心出发，不是从外部的符号拿来，例如这个戏最震撼我的地方，一个是跪下来讲述过去的那段情况，查明哲用了火烧场面的再现，当时整个楼是怎么偷工减料、发生火灾的。我觉得，这是中国社会信仰的坍塌，以至于讲完这段话以后虎子声嘶力竭地说，‘我以后再也不信仰大哥了’ ，大家都为了功利而放弃了道德，这深深震撼了我。 ”

　　北京演艺集团副总经理、中国剧协理事李龙吟表示看完戏后很激动，当天晚上就写了博客。他说：“我们的忏悔怎么能从农民工开始？谁都该忏悔就轮不到农民工，但话剧《长夜》就是一个让农民工忏悔的戏，我睡不着觉，后来就在博客上写了，题目就叫《忏悔居然从农民工开始》 。 ”话剧《长夜》的故事，涉及工程承包和豆腐渣工程，剧中的老大因伪劣材料施工造成火灾故去，临终前无奈又痛心地把罪责推到了虎子身上。李龙吟表示，一些工程从第一个开始发包的人开始，然后到投标、评标、中标，最后到施工者手里面其实已经没有什么利润空间了，不搞假冒伪劣很难完成任务，“我在基层工作过很长时间，我了解为什么我们一些工程质量这么差，因为真正到施工队手里面已不可能按照设计完成，利润全被拿没了，层层盘剥导致最底层的人不得不犯法，他的犯法是被逼出来的，他该忏悔吗？是一层一层盘剥的人该忏悔，但《长夜》变成了他忏悔。连农民工都忏悔了，别人还等什么？我认为这太有力量了。 ”