讲耕读故事 传文化神韵 ——评《记住乡愁》之“石堰坪村——天道酬勤”

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　　讲耕读故事  传文化神韵 ——评《记住乡愁》之“石堰坪村——天道酬勤”

　　中华民族总体上是一个农业民族，世世代代定居生存于华夏大地的人们，根据节令周转、气候变化而长期从事农耕生产，年复一年地辛勤劳作，形成了善 良、质朴、勤劳的民族品格。即便是改革开放以来，随着社会主义市场经济的建立，城市化进程的加快和生活方式的急剧改变，以及大量的农村人口离开世世代代生 活的村庄和土地而进城谋生，但是对于绝大多数业已进城的乡下人而言，恐怕仍难以彻底隔断同乡村之间的关联。即便是那些通过各种途径离开生养自己的村庄，最 终选择在城市安家立业，过上了都市化生活的农家子弟们，以及他们出生并成长于城里的孩子们，他们的父辈、祖父辈也还大多生活在农村。于此，“乡土中国”便 有着一份独特的内涵与积淀，“乡愁”也便成为流淌于国人血脉之中、永远难以割舍的精神家园。因此，“乡愁”是改革开发以来、尤其是城市化进程加快的近20 年来的一个具有独特的时代特征和文化意蕴的“中国故事”，大型电视纪录片《记住乡愁》，就是讲述这一“中国故事”从选题到意义开掘，以及制作等方面俱属上 乘的一部佳作。

　　自近代以来，随着工业化推动下的资本主义全球化同古老帝国的剧烈碰撞，中华民族被裹挟入一场前所未有的文明转型与历史巨变之中。100多年来， 延续了数千年的传统农业社会、长期聚族而居的生活方式及与此相伴而生的村落文化，在工业化、城镇化和现代化的巨大冲击之下被不断侵蚀，乡土、乡情、乡愁似 乎逐渐被人们从记忆中抹去。如何讲好中国乡土故事，将作为中华优秀传统文化之重要组成部分的村落文化继续传承下去，成为持守中华优秀文化、重塑中华民族精 神的应然召唤。《记住乡愁》，以看得见的传统村落为载体，以生活化的故事为依托，以乡愁为情感基础，为观众献上了一道有别于《舌尖上的中国》之美食文化的 故土家园景观。

　　笔者所要谈论的《记住乡愁》的第四集“石堰坪村——天道酬勤”，是通过位于湘西大山中的一个名叫石堰坪的村庄，以及尚处于活性状态、贯穿在村民 们的日常生活之中、作为他们生命主题的耕读生活情景，来讲述中国传统村落文化中的耕读文化故事。中国传统的耕读文化的诗意性内涵，以及对处于现代化语境中 的耕读文化的深深的忧患意识，片中均得到了深度的、恰到好处的表现。耕读文化是中国传统村落文化的重要组成部分。明清之交的“理学真儒”张履祥在《训子 语》里曾经说过：“读而废耕，饥寒交至；耕而废读，礼仪遂亡”，成为提倡“耕读传家”的典型代表。该片讲述的正是石堰坪村人对耕读之“勤”的坚持与秉承的 故事：一句朴素的“勤俭生富贵，懒惰出贫穷”，道出了石堰坪村人对于田地、耕种、劳动的基本态度；一项朴实的“糊仓”活动，表明了石堰坪村人对于勤恳耕作 的深刻理解。如果说“勤恳耕作”是石堰坪村人对于生存的最基本诉求，那么他们对勤恳的更深刻理解便是“勤奋读书”。不仅“勉勤读”被列入家规族谱之中，而 且要求后世子孙“凡未到能够劳动的年龄，都应该立志于青云之上，勤心于黄卷之中”。“耕可致富，读可荣身”的耕读文化，不仅成为石堰坪的传统，也是我国许 多传统村落和宗族传家的生活准则，它有时熔化在村民世代相传的故事或俗语中，有时彰显于家家户户张贴的楹联上，有时则深藏于并不轻易示人的家训族谱中，如 浙江芙蓉村的《陈氏宗谱》即有“凡吾族子弟，为士者须笃志苦学，以求仕进；为农者须勤耕贸迁，以成家业”的记载；鹤阳村的《谢氏宗谱·家训》要求族人“以 耕读为业”；坦下村的《陈氏宗谱·家训》明确申明“祖宗家法，以忠孝节义为纪纲，以耕读勤俭为本务”。勤于耕读并以耕读传家这一村落文化传统和中华民族的 传统文化精髓，在当前我国许多传统村落中依然盛传不衰。今天，它正在以一种独特的方式“活”在当下，并仍以自己的方式对当今社会人们的道德规范、行为准则 产生着积极正面的影响。

　　习近平总书记曾多次强调，中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的软实力。当前，我国的新农村和城镇化建设正在以迅猛的势头发 展。村落向城镇过渡，城镇向城市演变，许多古村落被席卷，“拆除木头青砖老院子，盖起钢筋红砖洋房子，”似乎已成为现代化发展的必然代价；同时，随着大批 农村人口向城镇迁移，许多古村落或成空壳，或仅有老弱病残者留守，使得古村落失去了发展的生机与动力。在此过程中，传统村落的文化名分逐渐被抛弃，许多传 统村落的原有来历已被人渐渐遗忘，作为代表村落自然、文化特征或久远历史的村名也在被新的名字所代替。在新农村建设与城镇化推进过程中，如何面对传统村落 的消亡，成为对城镇化进程之领导者与指挥者的道德考量。传统文化不应当仅仅存在于书本之中，在弘扬和传承中华优秀传统文化的今天，村落这部生命大书、这个 代表着人类精神和文化源头的实物载体，更应当得到充分的保护和发展。我们认为，“现代化”以及与此密切相关的“城镇化”，并不必然意味着要用千篇一律的现 代建筑去取代传统建筑，更不必然意味着要抛弃传统村落原有的文化内涵和历史魅力。“现代化”、“城镇化”的意义应当是对过去与未来的理性连结，应当包含对 于历史的宽厚接纳、对于前人智慧的充分尊重以及对于传统文化的认知认同。在此意义上，记住“乡愁”并不必然与“现代化”的意义相悖，“城镇化”也绝不意味 着要“消灭”村落。现代化、城镇化应当以保护和留住村落的传统文化特点为前提，二者可以相伴而生，并行发展。