空山新雨话“今楷” 百道清泉入涧流

——从《旭宇楷书作品集》谈起

白阳楷书千字文（局部） 旭宇

　　当代书坛，旭宇堪称大家。作为著名诗人和文人书法大家，捻管挥毫间，宣纸氤氲出的诗心和墨香，禁得起岁月的琢磨。身前，是一挂布满诗句的云帘；身后，墨色变换和显露出文化的生机。在诗歌和书法双重折射出的历史沧桑感中，自然会对他的成就生发出如此的感喟：“他继承了中国文人的优秀传统，将书法与中国文化结合起来，使书法艺术弥漫着特有的文化气息。所作将碑帖融于笔端，古意直追前贤，洒脱清丽，诗人风骨，书卷之气，溢于行间。沟通南帖北碑，融汇方圆，形成宽舒纵逸一代新书风。并在书学理论上有诸多前瞻性的创见。 ”书法家张旭光盛赞旭宇乃“诗、书、论三绝”兼具者，可谓一语中的。笔者曾数次到旭宇先生家中拜会，他对名利有着“意静不随流水转，心闲还笑白云飞”的淡泊，而对文化艺术却有着常人难以想象的执著。单就书法而论，其“碑帖相融” 、“今楷理论”一直贯穿书法创作的始终，而在宣纸上的境界，正似一个入定的老僧，凝神静虑间，又不乏形而上的顿与渐。

　　旭宇先生的“今楷”理论和创作，不仅成为河北文化的一朵奇葩，放之整个书坛，亦是独树一帜。作为书法五体之一的楷书，自形成、发展、成熟至今已历千年。无论是肥瘦适均、清劲焕发，还是雄浑雅健、平淡幽深，其静态的书写气质始终贯穿生命的始终。然而在百花齐放、满园春色的文化大发展大繁荣的前提下，不断涌动的新思潮在书坛上颠倒众生，改变和引领着大众的审美祈尚。纵览楷书发展的进程与背影，旭宇先生从笔锋的深度洞察时代的主流情怀，并提出：让楷书畅情，这便是“今楷”理论的精华所在。笔墨当随时代舞。赋予楷书动态的灵快，放歌于时代的大潮中，这不只是他为当代书坛所构建的距离与梦想，更是充满士大夫气息的努力与践行。他的“今楷” ，是以其诗歌为基础的文化底蕴、“德成而上”的高洁操守、为时代而书的爱国情怀、对整个书坛的理性观照等的诸力合成。或曰：空山新雨话“今楷” ，百道清泉入涧流。合力追逐而成的“今楷” ，让旭宇先生享受到了内心的年轻与活力，尽管青春早为似水流年所夺，但是流动的“今楷”书写创作，让人生不只是去路，还有归途。只要忍得住寂寞身后名，人生中、岁月里，有多少艺术佳构真的可以再来，重逢可期！

　　最初拜会旭宇先生，是秋风风人、秋雨雨人时节，他的《旭宇楷书作品集》正在构思和创作中。精神矍铄、年逾古稀的文化老人和沉睡于历史温床静待激活的千年楷书，在我心中构成了一幅极目而不能及的画面，幽远且温馨。我们这一代文人书生，努力生活、努力读书、努力担当与付出，苦苦追寻和表达出与时代人心沟通融合的力量和渴望，然浮躁之时风、胸中之戾气，反反复复裹挟而来，又最终难免落得一身忧伤和酸楚。其实人生逆旅，非宁静无以致远。告别之际，旭宇先生赠我“宁静致远”四尺横幅，尺短情长，结体和章法充满诗意的“今楷”气息。他希望后生晚辈能晓得生命大义，提炼人生境界。半年有余，先生之《旭宇楷书作品集》书稿已杀青，面对“字字温良，时有情趣”的文化成果，我积极沟通联系，辗转交由王亚民先生主政的故宫出版社出版。

　　“故宫版” 《旭宇楷书作品集》 ，不但在装帧上充满清贵之气，而且与旭宇先生创作的楷书作品气质水天一色，可见编辑出版人对旭宇先生的敬仰之情以及对书稿本身的认真负责。 《旭宇楷书作品集》由《白阳楷书圣教序》 《白阳楷书陶渊明诗文》《白阳楷书自作词十五首》等部分组成。不管是作为千古书法经典名篇、被历代书家心摹手追的《圣教序》 ，还是承载和流淌着传统文人血液的陶渊明诗文，抑或作为当代著名诗人的旭宇先生自己创作的古诗词作品，以楷书的形式创作出来，看似任意挥洒却显示出对笔墨把握的自信，深深浅浅、阡陌纵横地将自己的审美追求植入其中。借用兰干武先生在本书序言中的话：“严格地说，当代真正意义上的书法艺术家寥寥无几。旭宇先生则是屈指可数的行楷大家之一。他近年倡导的‘今楷’ ，有着划时代的意义，也是一个艺术家追求创新、与时代俱进的真实写照。‘今楷’将魏碑与唐楷相结合，自名一家。为了将规整、刻板的正书写得轻松活泼，具有抒情性，旭宇先生以行书的笔意为之，初看以为潦草、随意；用心拜读，发现字里行间浩落有奇气。可见，他把每一个字都当作诗来写，充满了激情。 ”“今楷”是传统楷书的诗性表达，是在被网络信息覆盖的时代里，看山不是山与看山还是山、走进经典又走出经典后结下的佛果因缘。长使前辈遗风驻，文化接力在吾身。入古出新间，旭宇先生在历史风尘中找到一袭中国文化的剪影。

　　书法，而且创新，而且独立。30年书法热潮令几代人难以忘情。没有创新性和独立性，书者的一切笔墨努力将难脱匠气，书法作为一门艺术的生命力也将难以恒久。书坛大家如旭宇先生者，更是深谙此道。其书案之旁早有自己种植的竹窗摇影，砚池之中亦能听到自家开渠引来的野泉之声。这是《旭宇楷书作品集》中的《白阳楷书陶渊明诗文》和《白阳楷书自作词十五首》给我的一种定位。另有一点感触，来自于对《旭宇楷书作品集》中《白阳楷书圣教序》的读帖般的审视。书写经典，看似容易，其实最难，既要做到不重复、不颠覆、不歪曲，又要做到不空疏、不媚俗、不靡萎。奋然创作的过程中，应该清醒于书法不应仅仅是一种群体风尚，或一个时代之事实，而应为文化之瑰宝。书法足以为怀有“根源性的失乡感”的现代文化人，泊来一叶安顿此心的方舟。总体而言，旭宇先生的《旭宇楷书作品集》流露出这样一种精神追求：“今楷”创作，在于开出了一种充满时代正能量的风气，刚健以明、生机勃然中自觉不自觉地酿成了一种风潮，波澜书坛，创益后世。

　　惊心最是宣纸近，绝色尽出故人来。真正书香社会里的读书人、书法家是能够从这册“故宫版”的《旭宇楷书作品集》中享受到扑面而来的“故人气息”的，也许或多或少。王亚民先生说：“旭宇‘今楷’即楷书的今体、新体、时代体，是楷书的现代体式与品格，也是旭宇先生对楷书的历史文化存在以及现代社会结构中新的文化存在与审美的深刻思考与积极实践。 ”因为懂得，所以心有戚戚焉。期待《旭宇楷书作品集》承载着旭宇先生的“今楷”理想，在书坛盛世中，结识更多的“故人” ，唯此，旭宇先生得偿所愿矣。