杨雪：水口记

　　川黔交界处的水口，是古蔺县的一个古镇，与贵州茅台隔赤水河而望。作为川黔盐马古道的重要节点，历史上的水口有过太多繁盛的记载和辉煌。明嘉庆年间建镇前，曾以彝、苗民族聚居为主，建镇后，随着汉民族迁入、融合，最终形成以汉民族为主的多民族聚居区，水口商贸繁荣、人丁兴旺，种植业、养殖业迅速发展。山清水秀、物产丰饶的水口，逐渐成为以酿酒业闻名中外的茅台的后花园。

　　我到水口，正逢雨天，夏雨的降临，驱散了骄阳和酷热，让我清清爽爽、精气神十足。来不及放下旅行包，我们驱车到两江沟，烟雨迷蒙中，轰鸣的瀑布坠入深潭的声浪远远贯入我们双耳，站在观瀑亭上，看200米高低落差的瀑布，气势恢弘，确有震人心魄之感。四围青山幽静，只有流水和长瀑的声音，仿佛千万马群奔腾不息的声音，将我们的思绪和联想凝固、静止，清新如怡的空气让我们深深呼吸，静洁的雨水落在我们头上和脸上，有种滑腻舒适的感觉。森林茂密，水质清澈，原生态的两江沟瀑布让我们久久盘桓不愿离去。

　　入夜，喝了不少当地自产杨梅酒的我倒在镇上一家私人旅馆的床上，沉沉睡去。第二天一早醒来，雨根本没有停的意思，按事前安排，我们冒雨前往离镇不远的柏腊村参观，确切说，是去看村里的万亩野生杨梅。到达柏腊村，在与野生杨梅树亲密接触的时候，我确实惊呆了。我先前的怀疑被满山满坡的杨梅树洗涤了——仿佛水墨画一般的杨梅林，绵延十余里，远看，犹如墨绿色的森林，近瞧，高低不同，错落有致的野生杨梅林让人怦然心动。大者有千年寿命，小者也有几十上百年树龄，无论树大树小，树枝上挂满了腥红的杨梅果，而通往梅林的每一条路径，落满了熟透的杨梅，让人不忍踩踏，无端生出一丝哀愁。尽管在雨中，树的主人仍旧挑远树上熟透乌红的杨梅果，让我们尽情品尝。水口的杨梅，酸甜可口，味正汁浓，属于典型的原生态果品。据《本草纲目》载：杨梅“可止渴，和五脏，能涤肠胃，除烦愦恶气”。有果中玛瑙之称的杨梅除鲜食外，还可以泡制杨梅酒，杨梅酒初饮醇和，但后劲大，每日少饮，具有舒筋活血、延年益寿的功效。今年，柏腊村成立了杨梅合作专业社，随着市场的不断开拓和需求，村民的收入也在不断增加。在雨中的梅林里，与主人边走边品边叙，其乐融融，真是人生的一大快事。

　　尽管我由怀疑到释然，到心生爱怜，直至有在此落户与杨梅林厮守的念想，但这念想恐怕此生纯属非分。细雨中，与主人离别时，我转身面向水墨色的无尽的杨梅林，一份思念便留在了记忆深处，久久挥之不去。

　　雨已经下了两天，依旧在下，仿佛考验我的耐心，抑或考验我对水口感情的深浅度。而我对夏天的雨，有种说不出的感情。在水口的雨中行走，大约也是一种缘。因为下雨，当地主人建议就不去碧云寺了，而我对当地佛教文化颇感兴趣，便说，不想去的就不去，而我一定要去看看。午餐时，我不敢饮酒，虽然我对当地产的杨梅酒喜爱有加，但要进山门拜望佛祖不宜饮酒。众人觉我说话有点玄，也就不劝。餐毕，沿泥泞道上碧云寺，朝拜山门的人络绎不绝。原来昨天是观音世主的生日，方圆百里，川黔交界地，庙门几何，乃碧云寺名声最响亮。史料记载，明嘉庆建镇之时，便在碧云山上建庙。这碧云山，乃水口坝中央兀然挺立的一座山峰，在此山建庙，确有其独到的眼光，几百年来，碧云寺的香火不断，也可看出碧云寺承载了当地四方善男信女的朴素愿望。这种愿望延续了几百年，在清明繁盛的年代，还将延续下去。

　　我上得碧云寺，不是对寺庙建筑、石刻、年代等感兴趣，而是发现碧云寺的包容性让人惊讶。佛教文化、道教文化、民间传说文化在此相融共生，供人朝拜。不大的碧云寺，山脚和山腰是佛教徒进香朝拜的场所，山顶则是道教和民间传说供奉的神圣之地。据说，建庙之初，就考虑到了当地民众的习俗和愿景，才有此多种寺庙文化和当地民间传说和谐共生的场景，几百年来，此种包容性深得川黔民众的赞许和热爱，而碧云寺的辉煌一直在川黔交界处闪烁在民众心间。教义之间和民间传说有时共通，而在此的包容性，促进了他们之间思想文化内涵的融合提升，又不损伤各自的特性和价值。水口人的气魄、胸襟、思维、眼光，令我佩服和喜爱，走水口，收益多多，是为记。