班禅东行　意蕴深远——看河北梆子《六世班禅》(安葵)

　　看了河北省河北梆子剧院演出的《六世班禅》(编剧孙德民，导演曹其敬)，感受到一种崇高的美，灵魂得到一次净化。这部作品表现了1779年六世班禅额尔德尼从后藏扎什伦布寺启程，前往承德避暑山庄为乾隆皇帝祝寿的历史事件，展现了宏大的历史场景和丰厚的历史意蕴，特别是班禅额尔德尼丰满的艺术形象，使观众觉得可敬又可亲。

　　西藏自古以来就是中国的神圣领土，但由于地域遥远，帝国主义列强又时时觊觎这块美丽的土地，因此班禅东行就具有增强民族团结、巩固祖国统一的重要意义。

　　班禅在藏族人民的心中具有崇高的地位，他长期生活在后藏，当地人民舍不得他离开，又担心旅途有风险；另有一些民族分裂主义势力，害怕班禅东行危害自身利益，千方百计地进行阻挠；路途自然条件艰苦，沙漠的狂风暴雪，黄河的惊涛骇浪，草原上突然出现的流行疾病……作品正是在这种种艰苦复杂的斗争中表现班禅额尔德尼的不屈意志和致力于祖国统一与民族团结的坚定决心，表现出一个佛教领袖的伟大情怀。

　　宗教人士与世俗民众有不同的生活方式，人们对宗教人士一般不很了解，因此在舞台上塑造宗教领袖人物难度是很大的。《六世班禅》通过人物的行动和语言，以生动的戏曲艺术手段揭示了六世班禅丰富的内心世界。邱瑞德在舞台上扮演的班禅有佛相，庄严而慈祥，并通过表演，由“形似”而达到“神似”，让观众体悟到班禅那宽厚博大的感人形象。

　　首先是对信仰的坚定和虔诚。编剧孙德民回忆，20年前十世班禅额尔德尼在指导话剧《班禅东行》的创作时说过这样一句话“要写出藏传佛教的精深文化，写出‘庄严国土，利乐有情’”，这句话成为他藏族佛教题材艺术创作的一束烛光。由河北梆子舞台上的班禅形象，我们能够体悟这种佛教文化的精义。班禅的爱国和爱教是完全统一的。他之所以不避艰险，毅然东行，正是为了践行“庄严国土，利乐有情”的佛教宗旨。面对西方殖民主义者的威胁利诱，班禅义正词严，断然拒绝。东行途中，发生了所谓朝廷驻防兵焚烧仁宁寺的事件，班禅东行之心依然坚定。《六世班禅》在班禅东行的诸多困难中着重选取过黄河这一事件，内涵丰富。班禅见到黄河，无比兴奋，他把雪域僧俗送他的雅鲁藏布江的水倾入黄河，“雅鲁藏布江——黄河，几千年前是一条河，几千年后，还是一条河……”这是民族血脉的融合，也是坚守国土统一的艺术呈现。在佛的心里装有大千世界，班禅的形象也与雄伟的黄河合二为一。

　　这是一部历史感很强的戏曲，同时又与当代相照应。黄河与雅鲁藏布江来自同一源头，滋润着祖国大地，不可分割；班禅的爱国爱民、虔诚忠贞的品质和博大的胸怀，是中华民族优秀的传统道德观念的重要组成部分，因此也是构成社会主义核心价值观的一种思想源泉。

　　精致的二度创造丰富了作品的思想意蕴，也使班禅的形象更具鲜明的艺术光彩。慷慨激越的河北梆子彰显出班禅思想和行为的正大，增强了情感表达的力量。明快的舞台色调与佛教音乐交融，对这次神圣之旅起到了很好的衬托作用。