荣智慧:根本停不下来

　　“根本停不下来”一语出自国内某口香糖广告。广告中，男主角一边吃口香糖表演一边与人约定，等口香糖味道消失即停止表演，到了广告的最后，故事时间已经过去很久，男主角表示口香糖味道依然强烈，所以表演“根本停不下来”。

　　“根本停不下来”多指带有下意识的、成瘾般的举动，暗指“根本不想停”。在网络传播中，通常使用的情况有二：一表明动作发出者对不该做的举动毫无负疚感；一表明动作发出者在恶搞。

　　第一种情况，享乐行为或不道德行为发生的几率非常高，为了突出“毫无负疚感”并保护网友隐私，可以杜撰一例：一日，曹操昼寝帐中，落被于地，一近侍慌取覆盖。操跃起拔剑斩之，复上床睡。醒来立刻发了条微博，“吾梦中好杀人，根本停不下来”。第二种情况可见@格格Bella一条微博：“请用一闪一闪亮晶晶来唱以下的内容，no zuo no die why do try，no try no high give me five……根本停不下来”。(混合的中英文意为：不作死就不会死，为啥不试试；不试试就不荡漾，快来击个掌。)

　　无论是哪一种情况，背后都透出浓浓的非理性色彩，明明不该做但还是要不停地做，或者只是出于无聊而发泄。波兰导演萨比格尼·瑞比克金斯基(Zbigniew Rybczynski)提供了一个有趣的视角，1975年，他拍了一部名为《噢！停不下来！》的动画短片，片长仅10分钟，采用了第一人称视点镜头，全片只是看到小镇的景物在两侧飞速退去，就像是主角某一天行动的快进播放。

　　这部短片充满了先锋色彩和实验风格，鲜为人所知。值得注意的是，“根本停不下来”是一个缺乏主语的短语，非理性行为所询唤的动作发出者，在《噢！停不下来！》这里得到了巧妙的暗示：第一人称视角镜头下，观看者即表演者，恰恰就是屏幕前的观众，填补了“停不下来”文本中待填补的主体位置。

　　上世纪70年代是波兰战后经济发展最快的时期，盖莱克政府推行“高速度、高积累、高消费”的“三高政策”，使波兰呈现出繁荣昌盛的局面。不过繁荣之下，苏联模式造成的国民经济比例失调依然严重，工人阶级示威罢工不断，宗教信仰习俗冲击着官方的无神论宣传，对消费的崇拜导致社会一步步迈向资本主义的迷醉陷阱。因此，在《噢！停不下来！》中，我们看到一个彷徨无措、不知目的，又奔走得停不下来的主体，并不奇怪。所谓停不下来，实际上是在消费主义意识形态的物质道路上停不下来，也是在无聊发泄的心灵道路上停不下来。放纵自己“停不下来”，只是由于在这样无厘头的、无所顾忌的身份扮演里，能够释放真正的社会压力，疗愈自身“新穷人”的困厄心态。

　　换句话说，所谓放纵自己“停不下来”，也像是个一厢情愿的美好想象。处在如此历史网络的主体，并没有什么决定自己“停下来”的可能。只有盲目的语词狂欢，才能在讲述里塑造一个看似真实的“自己”，而这个“自己”，却已经被历史和环境画好界限，填充进消解了现实意义的内容。

　　即使处在不同的时空，“停不下来”询唤出的主体，却是大同小异。发展主义现代化语境里，中产阶级意识形态与阶级分化的矛盾，也只能塑造出千人一面、穿着红舞鞋的小女孩。“根本停不下来”在传播的过程中，确实充满了想象力和趣味，但是能量却十分有限，也就是说，它不仅暴露了时代症候下人类的无意识的软弱，更暴露了人类处于前所未有的崭新世纪，却对历史使命的漠然与逃避。真正停不下来的，往往不是孱弱的旁观者所能掌控的东西，比如1917年4月9日，列宁乘坐的那列从瑞士开往圣彼得堡芬兰车站的火车。也许要解答“根本停不下来”的问题，那一刻，才是“时间开始了”。