品读《刘焱清新说伊索寓言》

　　《伊索寓言》人人都知，相传为公元前六世纪古希腊人伊索创作，再由后人集结成书。当然也有人说并无伊索其人，只是古人假托其名将一些民间故事结集成书。有无其人并不重要，重要的是《伊索寓言》的许多故事家喻户晓，如“龟兔赛跑”“农夫与蛇”“狼来了”，还有“吃不着葡萄说葡萄酸”等等，对后人影响颇大。

　　我们抄录两例重温一下。

　　例一：《狗与狐狸》——

　　几只狗发现了一张狮子皮，便使劲用牙齿把它撕碎。

　　狐狸看见了，说：“如果狮子活着，你们就会明白，你们的牙齿是不能与他的爪子相对抗的。”

　　这是说，有些人风光一时，为人敬仰，一旦他们身败名裂，就会被藐视。

　　例二：《农夫与蛇》——

　　冬天，农夫发现一条蛇冻僵了，他很可怜它，便把蛇放在自己怀里。蛇温暖后，苏醒过来，恢复了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的伤害。农夫临死前说：“我该死，我怜悯恶人，应该受恶报。”

　　这故事说明，即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的。

　　熟悉的故事，短小精悍、形象生动，结尾一句画龙点睛。这就是《伊索寓言》，2600年后的孩子依然从中启蒙明智。其实当下社会，成年人也能从中察人观世，就这点来说，《伊索寓言》的“点睛”倒略显简单，让人心生遗憾了。

　　湖北省作家协会会员、十堰日报社副总编辑刘焱清的新作弥补了这个遗憾。新作名为《刘焱清新说伊索寓言》，由长江出版传媒长江文艺出版社出版发行。

　　刘焱清，曾在长江文艺出版社、人民文学出版社、党建读物出版社、作家出版社等出版长篇报告文学《武当虹》《当代工人》《激情与使命》，以及长篇颂诗《母亲》、散文集《超越命运》等专著，其8000行长篇颂诗《母亲》被誉为当代诗坛的心灵史诗。

　　多年来，有关《伊索寓言》的青少年读本很多，其中的教训部分完全照抄，缺些创意。刘焱清认为，《伊索寓言》是一部也许被误读了2000多年的世界经典，是一部适宜大人小孩共同阅读的世界经典。8年前，他开始评析《伊索寓言》，至次年早春完成第一稿，后又四易其稿。全书对311篇被认为只是写给小孩看的寓言故事进行全新解读，这种解读获得不少赞誉。

　　怎么赞？为何被赞？我不多说，只从《刘焱清新说伊索寓言》中摘录两例，诸君自行品味。

　　先以《狗和狐狸》为例，和上面同一个例子好有个比较——

　　一群狗发现了一张狮子皮……(故事情节同上，略)。

　　这则故事是说，有名望的人失去荣耀时，他们会遭人藐视。

　　势利，让许多聪明的人瞬间改变自己的立场。

　　他们谈不上什么立场——但也不尽然——生活的荒诞让这部分人尝到一些甜头。他们中，有的曾经是我们的旗手、我们的精英、我们的榜样。

　　世事如烟。我们再度回首，这些人已成粪土；惟有那些坚持真理与正义的极少数人——他们的思想、他们的声音、他们的品德——仍然在影响着我们，并令我们感动不已、泪流满面！

　　只是，我们也常常陷入茫然、陷入漠然。历史，有时也像一个随意打扮的姑娘，我们被一股强大的力量牵引着，难辨真假美丑、是非善恶，难分东西南北、上下左右。

　　再举一例：《狼和狮子》——

　　狼抓到一只小猪，正叼着那只小猪离开，遇上一头狮子，那头狮子立即从狼那里把小猪夺走了。

　　狼失去小猪后，自言自语地说：“我真感到奇怪，我怎样才能把自己抢的东西保留住？”

　　这则故事是说，贪婪地强行夺得的他人之物最终是保不住的。

　　猪、狼与狮子的故事，让我们清晰地看到自然界中优胜劣汰的生存规则。

　　动物界的竞争是残酷的。

　　狼性其实是一种掠夺，强盗的本性与之相差无几；人类社会的进化也同样充满着血腥。

　　我们很难想象，在难以数计的生物进化中，延续至今的动物们，经历了多少残暴的掠夺与杀戮？

　　任何一种动物的繁衍、存活，都是一部惊心动魄的历史。

　　然而，我们仍然必须谨记：

　　贪婪者必遭毁灭，仁厚者终获全身。虽然仁厚者常遭打击，但我们仍然要相信正义的力量——哪怕这力量极其微弱——相信伟大思想与高尚品质的擎天之力。

　　因为，正是这种思想与品质成就巨人缔造历史！

　　这，就是《刘焱清新说伊索寓言》。

　　刘焱清先生就是这样评析《伊索寓言》。

　　文笔犀利、意蕴深远，对身处喧嚣的国人尤其是成长中的青少年洞察社会、辨析人性，很具参考价值。显然，这部书既是一部较为完整的伊索寓言选集，也是一部简约的社会风尚评集。

　　“这样全面、多角度诠释《伊索寓言》的，在国内乃至世界出版界尚属首次。”《伊索寓言》的译者、我国著名古希腊罗马语言文学研究专家王焕生这样评价。(林鄂平)