具有多重价值的文本(李朝全)

　　《瞻对》的意义显然大于文学，是一部具有多重价值的文本。这，实际上也是众多非虚构作品的共性。非虚构作品常常呈现为文学与历史学、人文社会科 学等的混合文本，因此同时具备社会学、历史学、文化学乃至人类学、民族学、宗教哲学等多方面的价值。阿来的这部历史纪实正是这样的一个文本。

　　《瞻对》是一部富于个性的历史文本，属于“民修历史”或“私修历史”，是一种区别于官修正史的“外史”或“野史”。作者从一个细小的“夹坝” ——抢劫事件出发，铺展开康巴藏区200年历史画卷，对于官修正史具有一种拾遗补缺、正本清源、纠谬匡正的作用和价值。作者的创作态度严谨，通过自身大量 田野调查式的实地勘察、搜集采访，加以丰富的史料校勘、考据考证，重新组织成文，严格遵循了非虚构纪实的写作伦理及原则。作品大量引述文言文原文，具有相 当的阅读难度，因此可谓是一个知识分子读本。

　　这部作品最生动的内容是与事件纠结、勾连在一起的人物故事，注重描写每个人物的历史命运，凸显人物命运与朝代时势、时代环境的关系，与人生际 遇、外敌外患的关系，特别是与个人性格的密切关联。通过生动形象的语言和对话、行动和事件、情节和细节的描写，人物性格都得到了鲜明的揭示。独眼“布鲁 曼”贡布郎加，在作者笔下，是一位恶魔加英雄式的传奇人物，身上混合了魔鬼与天使的性格特征，百姓口中至今还在口口相传他的英勇与机智，称得上是一个“矛 盾混合体”，是作品着力塑造的一个形象传神的人物。

　　那些历史上的反面人物，如鸦片战争中的投降派琦善，曾血腥镇压保路运动的“屠夫”式人物赵尔丰，在作者笔下都有了另一种性格的表现。在现实中， 他们也做了很多有助于历史发展的事情，比如赵尔丰在川边地区的变革以及取得的显著成就，作者都客观地予以描写。而对于消极进军的总督庆复、提督李质粹、总 兵宋家璋、大学士讷亲等人，则如实地记述了他们的玩忽职守、消极怠拖之情状，最终都被处决。由此可见，阿来完全秉持了不隐恶不讳善不虚美的春秋笔法，写下 的是一部符合历史科学伦理与原则的非虚构文本。

　　《瞻对》具有鲜明的现实性品格和批判性精神。作品描述的内容常常辐射或映照到当下现实。譬如，在乾隆朝时，吏治清明，赏罚分明，官员纷纷效力， 皆思进取。而到了嘉庆道光年间，国势衰颓，吏治腐败，卖官鬻爵，皇帝令不行禁不止，官员们懒散成风，玩忽职守碌碌无为，到处贪官胡作非为，奢靡成习，官僚 主义盛行，乃至出现为自己请功邀赏的大臣。因此，这部作品带有反腐败的品质。而关于如何执行科学的少数民族政策，如何处理好民族信仰，处理好藏区和藏族事 务，如何推行改革新政，“藏独”主张的渊源等诸多方面，作者也都提供了有益的借鉴或深入的思考。如被称为“洋钦差”的凤全抱有大汉族主义思想，不注重“少 数民族政策”，最终一败涂地，引发巴塘事变，死于任上。赵尔丰与张荫棠等人顺应时势发展推行改革新政，势如破竹，掷地有声，“一改藏地上千年的沉闷郁闭， 局面焕然一新”。

　　行文间，亦常能读到作者恰到好处的主观抒发和议论说理。如“承平日久，兵不能战，这似乎是盛世帝国的通病”……作者对历史及人物的这些评说，一 方面很好地传承了中国的史传传统和报告文学的特质，另一方面，也体现了作品丰盈的理性精神和思辨性。老故事，新启示。正如作者所言，“这些过去一百年两百 年的事，其实还很新”。《瞻对》描写的是一段历史往事，但却可以作为我们今日处理治藏方略、民族关系、民族与宗教、权力的阳光运行等诸多现实问题的一面有 益的镜子，其价值已大大溢出了文学。

　　作品的语言简洁凝练，不铺张，体现出阿来在《尘埃落定》诗意馥郁的语言探索之后，开始返璞归真，回到本色的历史语言叙事的一种新尝试，也反映出阿来在语言运用上的出色表现。