《青果巷》的回声(张育华)

　　近日在央视8套热播的电视剧《青果巷》在“文物保护”“忘年恋”的冷门题材之下，潜藏着幽深、尖锐、恒久的故事灵魂，其卓尔不群的文化勇气和美学灵气，值得深究。该剧如一首时代的文化奏鸣曲，行云流水般表现出了两大文化模式、两种对抗主题的惊心动魄——消费主义和理想主义的对峙，竞争文化和传统情怀的战争，纯正人性和异化人格的较量。

　　在消费文化流行的时代语境下，《青果巷》以看似柔弱的小巷风情，却如高山大川一般与消费主义、竞争文化进行正面坚决的抗争，让人看到了传统力量与美好人性的胜利。借用学理的说法，《青果巷》不是一部陈述生存困境的实然之作，而是一部用二胡、琵琶奏出恢宏价值陈述的应然大作。故事表层是对小巷的物质文化保护，深层则是对传统文化价值的精神捍卫。在我们被消费主义雾霾弄得灰头土脸的当下，《青果巷》以“高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证”的勇气，赋予生活更多的阳光和信心，让人们相信“天下滔滔，仁者无敌”的真诚，令人心生敬意。

　　剧中，以工具理性全副武装的强势女人文迪，最终以失败与忏悔结局；血管里不可能流淌着道德血液的商人谢伯昭，终于在紧张焦虑、心理孤独中领悟了操控他人、累积财富、追逐成功欲望的虚妄。在深刻描画个人主义阴暗面的同时，《青果巷》可贵地重申了爱、自律、仁义、承诺、容忍、谦恭等滋养生命的品质。在《青果巷》里，“抗争”意义的声部呈现非常有力，人物之间的冲突与个体的内心战争妥帖地交织在一起，体现出了难得的叙事自觉。青果和王庚的爱情世界，干净透明得几乎一尘不染，反衬了蔓延于世的以性取代爱、以欲望替代情感的时代问题。而青果的那把红油纸伞，则是个具有点睛味道的文化符号，散发着遮挡文化风雨的意蕴，让人感受到了从容走过多舛命运的定力。这样的处理虽不乏浪漫虚拟，但将其置于社会深陷伦理焦虑的当下，故事体现的美好道德力量令人神往。

　　《青果巷》的风格基调好似水墨长卷，其中不动声色的“破墨法”等拍摄方法颇有爆发力。开篇，唐月乔敲诈雨中开车撞伤大宝的肇事人，此时的人物对白设计犀利之极——“别说的那么赤裸裸，那叫信息费”。谢妙莹酒吧相亲的一场戏里那个口口声声金钱“生带不来、死带不去”的小男人，也传达出对这个价值杂糅时代的反讽意味。还有，大宝不慎将买盐找回的两毛钱掉进下水道，十分焦虑懊恼，王庚为了帮他捡钱弄得一身泥土。但当大宝欢天喜地地举起那脏兮兮的硬币时，观众却见到了干净圣洁的金钱，尽管它是那么微不足道。这个细节表现了对弱者的爱与接纳，充满人性光芒。一如青果的几度下跪，为母亲向唐伯赎罪的深情一跪，拜师的庄严一跪，每一跪，都表现出人性的高贵气质。

　　《青果巷》还有很多地方值得品评，比如对不断打破平衡、以充沛活力推动故事发展的激励事件的得体把握，人物对激励事件的精准反应，以及灵气四射、富有吸引力的微妙开端——青果为老板诵读图书。还有“忘年恋”的起始，二人还钱和退画的一还一退，不期而遇，恰是展现其高贵心灵的相遇。主创的智慧尤其体现在对故事前行张力的掌控上。通常我们看到的是，不管什么恋情，一旦挑明了，走到一起了，戏的张力基本上也就终结了。但《青果巷》的拍摄始终握着故事的底牌——上代人的恩怨情仇、命运纠结，以此作为故事不依不饶的推动力，成为中国电视剧讲故事的一次成功探索。而且戏剧张力的构成也精彩多变，时而多重交织，时而单向行进。这种用张力而非用情节套路讲故事，当是《青果巷》出手不凡的美学贡献。当然，苛刻地说，该剧的大团圆结局表达了编导的仁慈和百姓的祈愿，然而现实毕竟很骨感，当人性扭曲畸变到如文迪、如唐月乔那般地步，弃暗投明的大逆转，是否会显得有点梦幻？这一点还值得商榷。

　　(作者为中国传媒大学教务处长、教授)