想象力和同情心构建的寓言

　　已故诺贝尔文学奖得主若泽·萨拉马戈的代表作《失明症漫记》，近日由新经典文化推出新版，该书的姐妹篇《复明症漫记》也同步上市。在该书首发式上，阎连 科、止庵、任晓雯三位作家学者畅谈对萨拉马戈及其作品的理解。作家阎连科说：“这本书给中国文学带来另外一种思考。”止庵把这本书与马尔克斯的《百年孤 独》相比较，对其用失明关照人类最初状态赞叹不已。

　　人性之作推中文新版

　　若泽·萨拉马戈生于1922年，是唯一一位获诺贝尔文学奖的葡萄牙作家，他的《失明症漫记》《修道院纪事》等作品已被翻译成30多种语言，销 售超过350万册。特别是1995年出版的《失明症漫记》为他带来了极大的声望，他本人也凭借该书获得了1998年的诺贝尔文学奖。授奖词评价其作品： “用想象力、同情心和反讽所维系的寓言，持续不断地让我们把握到捉摸不定的现实。”

　　在中国，《失明症漫记》同样影响广泛，萨拉马戈在小说中将人性的善与恶，人的生存状态，以及人类面临的危机挑战、文明底线等问题展现得淋漓尽致。2007年，这部作品曾被国家话剧院导演王晓鹰搬上戏剧舞台。

　　出版方新经典文化介绍，随着新版《失明症漫记》的出版，该书的姐妹篇《复明症漫记》也同步上市，这也是该书中文版的首次引进。《复明症漫记》讲述了《失明症漫记》中发生失明瘟疫的那所城市4年后的一场新灾难，语言风格更加轻快。

　　成为阎连科的“绊脚石”

　　当天的活动中，阎连科、止庵、任晓雯三位作家学者畅谈对萨拉马戈及其作品的理解。15年前，阎连科第一次读到《失明症漫记》，当时他忘记了作者、译者的名字，但至今记得小说里寓意深刻的细节。

　　阎连科在看这部作品时，常常把它跟加缪的《鼠疫》和奥威尔的《一九八四》进行对比。他觉得这三部作品有很多相似的地方，但《失明症漫记》带来 的震撼更大。“《失明症漫记》有那么丰沛的情感，故事是简单单纯的，但无数细节却让你一生都无法忘记。它对人性、对人情感的挖掘是那两部小说不可比拟 的。”

　　“一个伟大的作家，永远会成为其他作家前进路上的绊脚石”。阎连科透露，他曾想写一部以一个特殊“失明人”为原型的小说，“我们村里那个孩子 得了一种变异症，他每天晚上可以看很远，但到白天就看不到。我也想过这是写小说多么好的视角，他看到的全部是黑暗中的东西，而光明中他什么都看不到。”但 看过《失明症漫记》后，阎连科至今无法下笔，他觉得怎么写都无法超过萨拉马戈。

　　用失明关照人类最初状态

　　书评人止庵认为，在作品中，萨拉马戈用失明把人类退回到最原初的时候。在这座失明城市里，有的人成了强奸犯，有的人为了活命像野蛮人一样生吃 活鸡。止庵说：“这本书就是讲，人失明了，他被打到禽兽的位置，他怎么样保持自己的人性，他怎么重新把自己身上的人性焕发出来。”

　　止庵把这本书与马尔克斯的《百年孤独》相比较，“这本书的命题比《百年孤独》还要大，马尔克斯面对的是拉丁美洲几百年的大陆，而这本书面对的是整个人类文明进程，他重新演绎了一遍。但是萨拉马戈用的是我们现在实际生活里的细节，这是种寓言式的写作。”

　　青年作家任晓雯认为，一般的寓言小说大多采用虚构的时空概念，比如会把人放在一个孤岛上，但《失明症漫记》却把故事的地点放在了城市中，“小说中很多的场景和细节都似曾相识，这使我们有一种代入感。”

　　任晓雯称她之前一直在想：为什么作家一定要安排一个看得见的人(即医生的妻子)在里面？“我觉得医生的妻子代表了理性。视觉是我们整个文明的 基础，没有视觉，人们无法沟通交流。萨拉马戈也说过，人应该有理性的行动，如果每个人都按照理性来行动，我们就永远不会挨饿，事实是人不可能完全理性。” 在任晓雯看来，医生的妻子代表了理性，而失明的人代表了人本身存在的非理性的东西，两者之间形成了一种张力。