夏烈:炸鸡和啤酒

　　“炸鸡和啤酒”语出新晋最热播的韩剧《来自星星的你》。该剧是韩国SBS电视台的水木剧(韩国承袭中国古法，自星期日开始，一周各天依次命名为日、月、火、水、木、金、土，所以水木剧就是每周三、四播出的电视剧集)，首播自2013年12月18日，完结于2014年2月27日，共21集。当第3集全智贤主演的千颂伊在浪漫升华的当口，蓦然说出那句屌丝味极厚的抒情语时，观众顿然会有脚上一崴的“无厘头”的喜剧感，这种四两拨千斤的对比度令人赞叹它红得有道理！虽然我不认为“星星”是近期韩剧里编剧上乘的作品，但它无疑埋伏了所有时尚的元素：外星人、娱乐圈、超能力、嫉妒心、豪门生活、屌丝趣味、400年真爱、凶杀的黑幕、漂亮的服饰用品、浪漫的星空和雪景。哪怕你坚持知识分子式的严肃，该剧也为你准备了剧中金秀贤主演的都敏俊教授的经典书房，令爱书及屋的我们羡慕嫉妒。所以，“韩流”再次席卷，其欲望研究是充分的，大众心理学和故事类型化都把握得恰到好处。

　　之后就看深谙消费时代一切信息密码的各路英雄是否能做大这次天时地利人和。没有让人失望的是从平民化的“炸鸡和啤酒”，到“高大上”的服装首饰化妆品，中韩商家政热经更热，至今仍然衍生着这次文化产业辐射的红利。当我看到央视的多次报道和分析，当我听说王岐山同志3月5日在北京代表团审议政府工作报告时以“星星”热播引出的思考，当我眼见着微博上各路明星推波助澜，当我听到新闻报道里鸡排店的老板娘笑着说“人不少，卖得好！”而浙江的青年人更一扫年前作为H7N9感染率高发地的畏鸡心理……着实赞叹一件文化产品在今天可能带来的意识形态价值和经济价值。

　　我们可以这么理解韩剧的巧妙之处。一方面，它把大量的商品符号、消费潜能非常剧情化的、自然而然地融入人物和故事，尽量让广告的对象转化为情感的必须、风格的必须。这给我们热衷于广告植入却远显得生硬蹩脚或无门而入的影视剧作了最佳示范。同时，它还不嫌贫爱富，“炸鸡和啤酒”这种韩国平民百姓的日常饮食方式通过明星表演被反复强化，除拉近观众心理距离之外，事实上在热播后抹平了社会阶层的准入门槛——即便是在社会底层的青年，它依然可以通过“炸鸡和啤酒”体验到文艺作品暨文化产品的标志性符号，使得个体感受到一种文化权力的平等和消费欲的满足。这一弥合在批判者眼里会是廉价和虚伪的，但大众文艺作品和文化产业本身却召唤着这种普通人精神愿望和商业社会的弥合，提供给受众“白日梦”的可能性。

　　另一个韩剧的巧妙之处是，“星星”秉承了韩剧一贯的“无性化”倾向，拿网络的评价来说“韩剧就是讲上床之前的事，美剧就是讲上床之后的事”。而“星星”为了“无性化”，更从人物设计上就先告知外星人都敏俊教授是无法与地球人性交的，即便接吻的口水也会引发他的一场高烧，这有效规避了韩国电视剧苛刻的审查。但就是在这种无性的规定下，人类恋爱的朦胧暧昧被复活与放大，并且与守候爱、坚持爱、相信爱的价值观联系起来。与韩剧的价值观态度比较，中国人眼前的影视剧更倾向于疏通和宽容，比如甄嬛是情有可原的，比如海藻和文佳佳也是情有可原的——理解和原谅固然重要，底线情感和价值的坚守也不容失却，韩剧无性的“假”却有信念的“真”来填补，这也是韩剧的“正能量”。

　　所以说，“炸鸡和啤酒”家的偶像剧原就不止“小女人的幻想片”那么简单，当5000万人口的韩国源源不断向全亚洲输出文娱偶像的时候，我们的研究和实践确实也该更实战一些了。