新疆文化的诗意书写——读孤岛的散文(赛娜·伊尔斯拜克)

　　一说到新疆，风光美景让人流连忘返，瓜果香气令人迷醉。但是对新疆文化的解读，一直有误区，有一些人认为新疆很荒凉很原始，直到最近还有人问我：新疆人是不是住帐篷？是不是骑马去上班？实际上，新疆的发展速度是很多人想不到的。更重要的，因为世界四大文明曾在新疆交汇，新疆有着多种文化的融合、碰撞，或者说，新疆的文化是多元的、包容的、丰富的。所以，需要积极地展示新疆的文化，把新疆最本真动人的东西推介出去，这可以让更多的人更好地了解新疆。新疆作家孤岛的散文集《新疆瓜果文化》对新疆文化的推介做了很好的探索和尝试。

　　孤岛上世纪80年代在杭州大学毕业后支边到新疆，写了很多作品，其诗集《雪和阳光》、散文集《新疆流浪记》《沙漠上的英雄树》，有南方文人的精致、唯美、忧伤，也有北方文人的慷慨、激越与悲愤。语言的精致与语意的丰厚，使其散文富有生命意识、文化色彩。我喜欢他散文中那些以自身的经历为题材的篇章，因为渗透进他自己的切肤之痛而格外有内在的力量。那些力量是潜在于他生命深处的，蕴含着一个普通人的真挚情感。它们因为起源于一个孤独灵魂的内部而获取生命的质地，它们因为拥有生命的内容而显影出时代沧桑的背景轮廓。字里行间里可以聆听到内心的独白，也仰观到这个年代隐蔽漂浮的社会云烟。

　　《新疆的瓜果文化》一书，给人的第一感觉是史料翔实、文笔生动、内涵丰富。可以说是传递新疆瓜果的文化名片，是一部新疆瓜果的“生命传记”。“吐鲁番的葡萄哈密的瓜，库尔勒的香梨甲天下，叶城的石榴顶呱呱”，这道出了新疆是久负盛名的瓜果之乡。在新疆，瓜果已不仅仅是人们饭后品尝的一种食品，它早已深深地融入百姓生活的方方面面。维吾尔族古老的医药大典里，每种水果都是一味很好的药，是大自然给人类的礼物。比如红枣有补气的功能，核桃有健脑的功能，枸杞有滋补的作用，香梨有润肺的作用，沙棘有软化血管的作用等。新疆瓜果传统与历史文化相交融，形成了独特的瓜果文化。

　　全书写了新疆的14种瓜果，通过生动叙述的引领，向读者传达了瓜果文化包含的自然、历史、地理、人文、医药等方面的知识。孤岛说：“我没有看到一本书系统地描述新疆瓜果的由来，比如西瓜来自非洲撒哈拉沙漠，无花果来自阿拉伯，哈密大枣和若羌红枣起源于中原内地……它们的诞生、起源、交互演化，什么时候传到新疆，有什么个性特色，医学上有什么医疗保健作用，还有延伸的社会文化等等，从自然文化到人类自己借助自然文化创造的人文文化……从新疆的瓜果，能够看到东西方文化的交融。这些或许无关个人灵魂，但有人文史地价值，有人文史地价值的东西自然值得花时间去写。”为了完成它，作者经过了几年的准备过程，储备了大量的文献和现状资料，还有时间上的积累、人文上的思考。

　　除了具有人文史地价值，《新疆瓜果文化》里大量的故事、传说、谚语、歌谣、诗词，让这本书的文学性更加丰富。“杏子媚眼，无花果私语，悠悠石榴记，温柔可人的阿月浑子。”作者以散文的语言娓娓道来，让本来属于科普的东西更有阅读的美感。书中引用《古兰经》《圣经》中对新疆水果的描述，还大量引用了诗词作品。比如，写石榴的神韵，引用了李商隐的《石榴》：“榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。可羡瑶池碧桃树，碧桃红颊一千年。”写新疆的葡萄时，由葡萄延伸至葡萄酒、吐鲁番情歌，进而想到诗人闻捷等与葡萄有关的艺术家，将葡萄的文化内涵挖掘得更有深度。

　　特别是写《库尔勒香梨之味》那篇，作者既以大量的传说故事追忆这一“瀚海梨”的由来和其中蕴含的古老爱情故事，又以古今史料描述香梨与梨花的个性特征。由此，作者通过写香梨的个性升华到人类至高的精神境界：“库尔勒香梨出现在我面前的时候，有点像矮小、丑陋的齐国大夫晏子……它貌似丑陋，其内心却是很甜美的，它与口蜜腹剑的小人构成反比，而更像自古以来的那些君子、那些忠臣，看上去满嘴意见，全笔批评，荆棘般扎人，其实内心里一片纯洁，满腹装的是：无私的大爱。”

　　近年来，新疆作家通过文化散文等文体展现新疆文化的精神坚守，比如周涛的《山河判断》、刘亮程的《在新疆》、沈苇的《新疆词典》、李娟的《阿勒泰的角落》、南子的《游牧文化》、黄毅的《新疆时间》等。这些作品尝试深层次地描述新疆文化的变迁对于中华文明的贡献，对新疆文化尤其是少数民族文化对外的推介进行探索和尝试。如今，孤岛的《新疆瓜果文化》，以崭新的视角带给人们香喷喷的新疆文化大餐享受，还有那些散落在丝绸之路上珍珠般的人文思考。

　　新疆这片神奇的土地，有太多表达的资源，比如大量沉淀在民间的非物质文化遗产、丝路文化遗存，都可以成为探索的内容，展现新疆文化有着很广阔的写作空间，需要更多的作家去探索。