王必昆:寺院的耳语

　　我喜欢小寺小庙的静虚，也曾随缘到过一些避隐的空门悠游。虽非专意求佛，却属净心之举，甚或还能聆听到神灵和自然的细语。

　　几年前在滇南山野徒步，偶然踏访了半坡寺。寺院的墙壁上贴着一张作息时间表，大概每天从凌晨4点开始即有早课等各种佛事，写得密密麻麻，远非想象中的佛门清闲。在钦叹僧侣修行的艰勤之余，我突然想去某个佛寺住上一日，深度体验一番寺院每天的诵经祈祷、拜禅礼佛等神秘生活。尤其是读过马明博的散文《一日沙门》后，于半坡寺的这个瞬间想法，更成了我内心隐伏的一个夙愿。

　　还有一次到建水西庄，我信步独游至黄龙寺。小寺依山而建，拾级而上，古树参天，甚是寂寥。一名和尚在寺院中或走或站，抬眼看树，低头抚草，似观似闻，形色恬淡沉静。又见寺院厢房门口端坐两妇人，中年妇女在教老年妇女念经识字，一字一句，慢声慢语，犹如佛画。我在黄龙寺转悠了一圈，不想离开这样的清静之地，于是就在寺院最大的那棵古树下坐了整整一个下午。闲看头顶的天，天空蔚蓝高朗，间或有几朵彩云飘过；坐看眼前的寺，寺院空灵幽慵，偶有几个僧侣走过。云淡风轻、纶音佛语，原来世界是这般缓慢从容，清净无欲；而我们却像被驱赶着，在充塞着各种欲望的人生之道上不停奔波，逐渐远离世界原初的舒缓秩序。我想起大宝法王噶玛巴尊者的告诫：满世界都是你的，整个世界又都是空的。真的不忍心告诉你，这个世界只是一个梦。我在黄龙寺闲坐，或者发呆，顿觉喧嚣只会让心灵空虚，太虚才会让心灵充实。难怪老子曰：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”

　　那一天，我只做了一件事，就是在一个小寺里清坐，任随时光缓缓流逝。多年后回想，也许那些虚度的时光，才是一生最美的时光。

　　这回我到滇西徒步博南古道，途中投宿永平金光寺，终于圆了在个旧半坡寺生发的心愿。金光寺隐藏在清静幽深的永平宝台山中，传说明初建文皇帝是此寺的第一代开山祖师，徐霞客也曾到此游历。宝台山至今仍有保护较好的原始森林，山中生长着一种罕见的木莲花，属滇藏木兰，是第四冰川纪的植物活化石。被称为“佛种灵苗”的木莲森林使宝台山自古以来就充满了佛性，《永昌府志》《徐霞客游记》皆载“永昌宝台，古弥勒道场，树开莲花，猿啼佛”的故事。金光寺山门前就有几棵高大的木莲树，佛性禅心，相濡以沫，自然使这方寺院成了“大清莲花古弥勒道场”。  

　　我在金光寺逗留了两天，既恣游了宝台山及金光寺的景胜，又随住持体验了寺院的日常佛事，甚是惬怀。金光寺佛教底蕴深厚，现成为永平县保存最完整的明代古建筑。据说那时整个杉阳坝子数千亩水田都是金光寺的寺产，以金光寺为中心，建起了永平范围内的9庵18寺，及至民国时期统计的坛庙、寺观有50多座，如今保存下来的已然很少。

　　在宝台山，在金光寺，特别是从山门前的木莲树下走过，我感觉世界的眼神是虔诚的，每一个虔诚的眼神都满含眷顾，每一个虔诚的眼神都让我感动。也许宝台山的所有生命，都在以不同的语言表达着自己对佛的虔诚与景仰。宝台山不止是佛门弟子追寻的佛地，应该还是这片大地上所有生命和谐共生的圣地。树开莲花或许是佛意，猿啼阿弥陀佛兴许是修行，宝台山的万物都沉浸在金色的佛光中，让所有的生命都彰显着佛性。

　　观过寺内的大雄宝殿、天王殿、偏殿、钟楼、鼓楼、夕照亭等寺院建筑后，我沿陡斜的石径徒步到山崖上的金屏室。金屏室建在嶂崄的宝台山巅，从山壁凸缘而出，犹如山之虎口，异常险要。据称是立禅祖师圆寂后肉身坐化之地，门前厅柱上悬挂着立禅祖师所撰对联“此山在猛虎穴中谁人敢加斧凿；老僧乃神龙嫡嗣领众呼遣人天”，使人倍觉金屏室的浩气幽寂。

　　是夜，我与宽心住持品茗谈禅，在寺院歇宿。面对有信仰的人，我感到没有信仰是多么的俗累。屋外整夜大雨，仿佛要洗净世间的尘埃；屋内凡心无眠，似乎犹静思人生的玄空。在宝台山这片充满信仰的净土上，我看到漆黑的雨夜竟然如此净洁明澈，原来黑夜远比白昼要明亮，孤寂远比热闹要丰富。我的心灵被层层包裹，只有在这孤独的夜晚才能悄然打开。我的信仰深藏在魔咒般的夜空，只有在这孤独的夜晚才能听到自然和神灵的耳语。正如泰戈尔诗语：孤独是一个人的狂欢。这是一个诗人的表达，也是我此刻的心境。

　　金光寺的夜晚，让我聆听到了大地上的一些玄语。大地在黑暗中休憩，神灵在黑暗中默语，内心在黑暗中释放，世界在每天的黑暗中醒来。黑暗是如此的明亮与华润，光明却是如此的灰暗与苍白。黑暗是博大的，黑暗又是母性的，或者是神性的，只是要在静笃中才能慢慢悟到。身在佛寺，失眠竟成为一件美好的事情，可以静静想想心事，静静参悟生命。那夜，《心经》的梵唱在我心头一遍一遍吟唱，无始无终。

　　翌日，我随宽心住持及寺院和尚参加金光寺的佛事。凌晨5点起床，天极黑，雨未停，听到寺院的钟声，然后是鼓声。5:30在大雄宝殿做早课，诵经，礼佛叩拜。每一拜志心虔诚，口诵身拜，仪轨整齐，极为神圣。做完早课，6:30用早餐，吃面条，量少，作料丰富，味道很好。7点，我再次去山顶的金屏室，见到在此独自修行的来自黑龙江的和尚，他每天上午11点下山到寺院斋堂吃一次饭，其余时间都独守金屏室修行，没有伴，不通电，只有一池山泉水，生活极其清苦，白天尚可，黑夜难熬，是我见过的真正意义的苦行僧。据他说宽心住持之前也曾在金屏室独自修行3个月，令人钦佩。一个人修行需要有极高的定力和恒心，能在远离寺院的金屏室独自修行，实属不易。从金屏室下山，经过寺院，再往山下走一段山路，就到了“洗身池”，传说是金光寺开山祖师洗浴之地。周遭全是青翠犹滴的高山，山涧一条溪泉流过，汇集成一池清水，山寂静、水洁净，颇有些荡人心魂。我在“洗身池”畔又呆坐了大半天，聆听那些来自寺院和自然的耳语，让每一个毛孔都尽情呼吸来自神灵呵护的大地之气，直至身心皆醉。

　　离开“洗身池”，我又返回金光寺向宽心住持道别，住持转身回僧房，拿了一枚玉佛吊坠赠与我，我心欢喜，但无物相赠，甚觉歉疚。

　　母亲一向信佛，前不久约我去为奶奶的亡灵超度，我们到老家泸西城郊的广佛寺住了一天。广佛寺俗称东寺，是泸西最早的佛寺，近400年历史，动荡变迁极大，如今没有辉煌的寺宇建筑，只有一块古碑记、几个老石础和几株古银杏树，诉说着佛寺的悠远历史。《徐霞客游记》记载的“东即广福，曰灵龟山”，指的即是泸西广佛寺。广佛寺曾被拆建为党校，后又归为佛寺。现在的大雄宝殿是在原先的党校教室里，所有的佛像都在那幢教学楼的一间间教室中供奉着。世事变迁，人需随遇而安，佛也只得随遇而安。但无论庙宇建筑如何，没有一座小寺小庙自惭形秽，用教室作寺院的广佛寺依然香火旺盛。