汪派代表作《哭祖庙》：从被政治利用到回归戏本身

　　1990年，78岁高龄的京剧汪(笑侬)派传人何玉蓉演出了汪派代表作《哭祖庙》，这是当年由官方主办的隆重“纪念徽班进京二百周年”系列演出中的重头戏。该戏绝迹舞台数十年，又一次公演，许多老观众对此感慨万千。

　　《哭祖庙》的故事取材于《三国演义》第118回：邓艾发兵灭蜀，攻下绵竹，后主刘禅在群臣的怂恿下，决定投降。刘禅的儿子、北地王刘谌斥退百官，泣血啼哭，谏阻父皇。但是，大势已去，刘禅皇帝当得也窝囊，就决定投降了。刘谌谏阻无效，悲愤之极，其妻闻讯碰柱而死，刘谌将自己的三个儿子杀死，提着人头到祖庙痛哭，自刎而亡——“恨不得乱臣贼子刀刀斩，从今后再不要凤子龙孙自命不凡。”当年，解放军围困北平，国民党利用此戏以鼓励士气，报纸上大力宣扬此戏。所以，此戏就成了“替蒋家王朝放悲声”的代表作，被禁演是预料之中的事。

　　敏感时期过去，被政治利用的戏，又回归到戏本身。幸亏汪(笑侬)派传人何玉蓉还健在，以78岁高龄，身段、嗓音毫不含糊地复演此戏，仿佛老天眷顾，为这出戏留下了珍贵的声像资料，使其没有成为一个传说。这个戏，京剧有，秦腔也有，越剧也有——徐玉兰在上世纪80年代一次上海文艺界纳凉晚会上演唱了一段，比何玉蓉复演得还早，但不是整出，越剧剧名就叫《北地王》。

　　《哭祖庙》是汪笑侬于清朝末年编演的，汪出身书香门第，胸怀士大夫气，演此剧以表达他对自己所生活的时代的臧否和感受，别的演员一般不碰这个戏，一是没有汪的嗓子，二是没有汪理解此戏的深义。只有奚啸伯，与汪有同样的文化修养和情怀，所以此戏后来也成为奚派的戏。

　　如果说汪笑侬编演此剧时，内心有什么痛苦惋惜的，无非是如陈寅恪先生悼念王国维时说的那样，痛惜他所钟情的某种文化，无可挽回地渐行渐远，走向衰亡了。汪笑侬是满洲人，出身官宦，22岁中举人，在知县任上依理主持公道，却发现当时的清朝已经容不得书生气，公道处处行不通，遂退出官场，下海唱戏。作为一个有士大夫情怀的伶人，面对天下兴亡，“无官守，无言责”，所能做的，就只有在舞台小天地，大放悲声，痛哭祖庙了，而这个祖庙里，供奉着的，是他的价值观。