王韵:仰天之光

　　重阳节，出青州城区，取道西行。路渐高渐细，绿意渐浓。山路的两边，是起起伏伏的丘陵，高高低低的树木，深深浅浅的村庄。不时有柿树擦肩而过，在深绿的乡野底色上，一树通红的柿子显得格外醒目，给原本寂静的乡野平添了几多喧闹。

　　一座山矗立在那里，就像一棵树，它是如此地丰茂端庄。盘根错节的山路，是它的一些须根。我们是小小的昆虫，在须根上蠕动着。

　　比起三山五岳来，仰天山并不显赫，却也非籍籍无名。初到仰天山，“仰天槽”、“摩云崮”这名字，就已让我震撼。不仅只是因为其山峰云林所呈现的险峻雄绝，而是觉得这称谓里，蕴集着一股冲天之气。闻“仰天”之谓，来自山中的“千佛洞”——深达500尺的溶洞，洞顶有一天然石隙，仰视可见天光。据说，每年中秋月圆之夜，银盘当空，清辉尽洒，人叹 “仰天高挂秋月圆”。或许，这也是宋太祖赵匡胤顿悟此为接天之山，于此敕建文殊寺的原因？和许多香火炽旺之地相似，因有神灵的喻示，更有皇帝的倡导，千佛洞、仰天山，便日渐为人瞩目。

　　我知道“天意从来高难问”，也没有膜拜神佛的激情，然而，我如此向往千佛洞，因为我向往那清辉遍洒的诗意。

　　忽然醒悟过来，不禁莞尔——已是九月初九，即便有月，也不过上弦之月，你还要去等什么“清辉遍洒”，岂不让人笑翻？

　　我知道，更多的人会笑我，倒不是因为这迟到的失误，而是因为这残存的“文青”心态。今人看来， “文青”的浪漫已属幼稚，功利是硬道理。比如，今天的仰天山，更令人崇尚的，似乎是它曾经有过的腾龙起蛟的魔力——明万历状元赵秉忠，传说即是参拜仰天山之后始得高中的。环顾左右，恍然大悟，何以行走于山路的人流中，多有莘莘学子和他们的长辈。

　　其实奔着“状元梦”的人，有几位读过赵秉忠的状元卷？今存青州博物馆的那张由万历皇帝御批“第一甲第一名”并钤“弥封关防”的长卷，是今存于大陆惟一一张殿试状元卷真迹。我曾在友人处见过它的复制件。鞭辟入理的策论，洋洋洒洒的文风，或应比他高中状元更有价值——“人君一天也，天有覆育之恩，而不能自理天下，故所寄其责者，付之人君……用是所居之位，则曰天位；所司之职，则曰天职；所治之民，则曰天民；所都之邑，则曰天邑。故兴理致治，要必求端于天……”诵读时我就想，有研究家称赵秉忠表述的是“君权神授”的思想，称之为“君责神授”岂不更准确？赵秉忠之言“天”，是借天以言“君责体大”，用以发挥他的政治主张。我不禁感慨，天子堂前的赵秉忠，或不免功名之心，但为文之道，并不仅只于功名，他“仰天”而务实，发心中积郁之声，献颓世重振之策，岂不是中国文人感时忧国精神的承继？为之人者，总是要“仰天”的，即使“高难问”，又岂能折断精神飞升的翅膀？

　　周边是葳蕤草木，纷繁的鸟鸣此起彼伏，天空湛蓝如大海，流云逃匿，一派清净与幽雅。我终于来到仰天山得名之所——千佛洞。千佛洞体量宽阔，洞内1040尊佛像造型精美，无论从洞的容量还是佛像的数量来说，都是名副其实的天下第一佛洞。从石壁上尊尊佛像下走过，已迷醉于肃穆中散发的仁慈与悲悯之氛，忽觉头顶一闪，循光望去，一洞高远嶙峋，云峰最高处，一线天光流泻，神秘而幽微。“一窍仰穿，天光下射”，原来就是这感觉的重现。一起进洞的朋友中，早已有人惊叫起来。忽想，一座千年洞窟，仿佛我们内心的幽晦，一缕来自天宇的光，是亮彻的呼唤。这呼唤看似遥不可及，却因为对视的专注，变得与我们如此接近。想到此，这一缕阳光，这一声呼唤，渐渐地使内心澄澈起来。想起行走作家嘎玛丹增所说：“心是你的本原神祇，漂移在宇宙世界最深的地方，可以澄澈光明，也可以长夜漫漫。而宗教意义的修炼，其实就是把心打开，让心看见，最终回归人性深处，皈依那个等同于宇宙无限的自己。”

　　一缕天光，心门洞开。感悟的心，犹如走过了万水千山。