话剧《从前有座山》——解读人性的“三座山”

　　话剧《从前有座山》是北京人艺2013年小剧场的收官之作，也是2014年的开年作品。该剧讲述了金矿主人赵远山经商破产后，认识了一个有钱的 女人钱盼盼，他决定跟妻子孙晨曦假离婚，以自己有金矿为名套住钱盼盼，摆脱困境。不想，钱盼盼也是出于同样目的，跟自己的丈夫李满假离婚，嫁给赵远山，企 图骗取金矿。在互相欺骗的过程中，孙晨曦接受不了谎言，选择了死亡，选择了自身的清白。梦醒时分，大家终于明白，这是一场荒唐的交换，貌似得到了，却失去 更多。

　　该剧对时代有着敏锐的观察力，直击许多社会热点问题，既有四角的情感纠葛，又有经济利益的串联，许多地方引人深思。首先，剧中涉及的“假离婚” 现象，近年来可谓愈演愈烈，人们采取“离婚”的方式以获得房子、车子等等利益。《从前有座山》里，钱盼盼与李满、赵远山和孙晨曦本是夫妻，因为金钱的诱 惑，他们假扮成姐弟、兄妹。在剧中他们纠结，同时也把问题抛给了观众：尽管“假离婚”看似没有触犯法律，但在情感道德范畴中我们该如何评判呢？其次，剧中 台词具有一定的现实批判，赵远山和钱盼盼有几句是这样说的：“我心里不平衡，我凭本事挣钱，拼死拼活还不如他们拆一片房子卖一块地皮，我不坑人骗人，还不 如那些给猪肉注水、给牛奶掺毒的，更别说那些依靠权力坐在那里收钱的。”“我也不想这样，好端端谁想当骗子？我不卖身，不行贿，不巴结当官的，不会造假奶 粉、地沟油，银行里弄不出钱当不了开发商，不坑不骗结果钱越来越少，十几年，没看见过任何好事儿落到我们这种老百姓头上，只剩下这一条路了，我不骗赵远 山，你让我怎么办？”这些话令人心寒，也使人深思：尽管社会环境不完美，尽管他们不得已才行骗，但说的如此理直气壮，以致于让想维持清白的人只能选择退 出，选择死亡。这种现象值得反思。

　　笔者认为，该剧对“山”的诠释有三层含义，也是人性的三种境界。第一是指剧中赵远山所拥有的这座“金山”，他被人骗买了一座开采剩下的金矿，他 不甘心，想要继续骗人。而钱盼盼正是看上这个金矿，把自己伪装成富婆，想把金矿骗到手。这座“山”象征着利益，象征着人性的欲望、贪婪，也是使剧中人迷失 的主要原因。第二是指剧中人心灵的归属，心底的桃花源。陶渊明写过“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句。疯狂的骗局过后，三个人都醒悟了，生活是一面镜子， 选择了欺骗，得到的就是谎言；选择了真诚，得到的就会是清白。剧的结尾，远山和晨曦坐在山坡上。赵远山说：“走，我想回到远方的那座大山里，过后面的日 子。”孙晨曦回答道：“我爱你，在你嘴里我亲吻喜悦。让我们捡些木柴，到山上生火。”尽管他们曾经犯错，但悔改过后，依然可以重新开始。这个结尾让人对人 性充满了希望，回归“人之初，性本善”的本质。第三层含义是对熟悉童谣的另一种解读。“从前有座山，山里有座庙，庙里有个和尚讲故事，他讲了什么呢？从前 有座山……”这是一个像莫比乌斯圈一样无限大的循环，犹如人性，具有不可自拔、不可逃脱性。人们在困境面前，都会面临很多选择。我们时常会陷入一个怪圈， 用一个谎言去圆下一个，不断地重复犯错，以致于忘记了破茧重生的路径。如这个童谣一般，每个人都知道下面一句说了什么，但还要不厌其烦地说下去，循回往 复。其实老和尚究竟说了什么故事，只有我们自己可以决定，故事一旦被我们改写，就会是一个新的开始。这个话剧有对现实的批判，但最终是在向人们传达一种正 能量。

　　该剧的灯光设计绚丽多彩，冷暖结合，将剧中游离和真实的状态区分得恰到好处。舞台布景是一面水泥质地的斜坡，既可以看做“墙壁”，也象征着“远 山”。舞美设计把城市建筑的意象与大自然的开阔感相融合，水泥斜坡的工业、冰冷感与剧中人物表现的困顿、迷茫、利欲熏心极为贴切；斜坡营造出的“山”的意 象，正突出了话剧的主题。随着剧情的发展，舞台布景也呈现出不同的层次。结尾处当剧中人物清醒了，认识到自己错误的时候，灯光打到墙壁上，仿佛晨曦照耀着 远山，温暖融化了冰冷与孤独。在小剧场狭小的空间里，舞美设计简洁、写意，给观众留下了很多想象的空间。

　　当然该剧也有进一步提升的空间。比如，由于主创班底比较年轻，在一些导演手法、舞台呈现的运用上还略显稚嫩；演员的表演有待磨合，内心戏相对较弱，尤其是在警察局审讯期间，人物冲突带来的反思力量有待强化。

　　(摄影：王雨晨)