徐鲁:铁线篆的婀娜之美

　　江南有一种野生草本植物，名为“铁线蕨” ，又称铁线草。不知道书法艺术中的铁线篆的名字来历，是否与此有关。在篆、隶、草、行、楷等各类书体中，论历史之久远，变化之繁富，名目之杂异，尤以篆书为甚。除了甲骨、钟鼎、石鼓以及小篆等习见的篆书外，书史上还有不少颇为“另类”的篆书体式记载，如“倒薤篆” ，传说在殷汤时代流行过，字体呈薤叶交偃之象。还有“悬针篆” ，其体式若针芒之悬立，瘦劲而挺拔，代表作有唐朝瞿令问书《焐台铭》 。另有“垂露篆” ，传说为东汉曹仲则所创，其状态如清露之垂悬欲滴。而“缨珞篆” ，据说是东汉时刘君嗣所作，体类蝌蚪而势尚回曲。这其中有些体式早已经失传。大家比较熟悉的，就是“铁线篆”了。

　　铁线篆的特点是点画粗细匀称，体式婀娜婉转，看上去如同铁线之流动。至于这一书体为何人所创始，即使有的书史上落实到了具体的某个名姓之上，后来的研究者也都认为“非妄测，即假托” ，不足为信，也不必深究。现代书论家毛启俊先生还有一说，认为铁线篆也好，悬针篆也罢，在相当长的时期里，它们都只能作为篆书的“别体”看，而未能达到与钟鼎文、石鼓文书写的那种雄厚茂密、与传说由李斯所书的《琅邪》 《泰山》诸小篆文字的圆挺飞动相提并论的艺术高度。倒是清代的邓琰(石如) 、吴昌硕(缶翁)等人，于篆体书写上别开蹊径，在一味标榜瘦硬圆称的趣味和风尚里，引入了雄伟茂密的气势，自树篆书的风格，使人一见之下，耳目顿觉新异。

　　这里还不能不提到“中山篆” 。公元前313年前后，一种与金文、大篆、小篆大异其趣，书体修长袅娜、十分优美的文字，被镌刻在中山国的方壶、大鼎等器具上。大约在公元前307年，这种别致的文字随着第四代中山王入土殉葬，从此在人间匿失了踪迹。直到20世纪70年代， 1977年，这种在地下沉睡了近两千三百年的文字样式，才重见天日。河北省的考古工作者在平山县三汲乡一带发掘出了第四代中山王墓，墓中出土了大量精美的青铜器和玉器，其中镌有铭文的器具有50多件，而以镌有长篇铭文的方壶、大鼎、圆壶(考古学家们谓之“中山三器” )最为引人注目。“中山三器”上的这种铭文书体，随后被命名为“中山篆” 。

　　以铁线篆书艺见长的当代书法家程明先生，承继着邓、吴等清朝书家溯流穷源、追慕秦汉的雄心锐意，在广博涉猎和临习钟鼎、石鼓以及秦汉铜器各类款识的基础上，又从战国中期“中山王”壶鼎器物上的铭文书体中，顿悟出一种结构森严、高古秀劲的书写法度，用在了自己一直孜孜不倦的铁线篆书写上。此番“顿悟” ，被行家誉为“破译了中山王铭文书写的密码” ，同时也悟出了创新铁线篆书写的奥秘。此后，天资聪颖的程君又经自己的严师、素有“当代邓石如”之称的老书法家谷有荃先生庭训指授，花了数年苦功夫，铁划银钩，不遗余力，终于使自己所钟情的铁线篆书写具有了婀娜匀润、“吴带当风”的风致，乃至迤逦华贵、秀外慧中的大气象。观程君铁线篆书，无论是像《千字文》样的长卷，还是一些斗方作品，只见字字身段修长而飘逸，结构稳重而典雅，一笔一画圆净婉转、疏密有度，字与字之间又顾盼有致，仪态万方，殊饶韵味和意趣。

　　由此，我联想到康有为的一个观点：“书虽小技，其精者亦通于道焉。 ”艺术评论家熊秉明先生也曾论及书法与一个人的生命的关系，认为书境即“心境” 。一个书法家一生所走过的道路，似乎有许多偶然，然而细审自己曲折道路所形成的图案，又可见其必然。因此，他认为，最终，“我们不得不承认那是我们自己的生涯。人即书，书即人。我们一生所写的字，无论我们喜欢不喜欢，满意不满意，我们也不得不承认，那是我们的字迹。认同自己的一生，也即是对个体生命的认同。 ”因此，他乐观地认为，我们应该从容地、自在地、平静地写自己可以认同的字，在书写中得到人书吻合无间的喜悦。

　　程君无限钟情、心无旁骛、孜孜不倦地书写着他的铁线篆，其心境况味与精神取向，可谓与熊先生所言近似。睿智的作家董宏猷先生，以古时候的“武昌官柳”来命名程君的“首尾如线、活似柳丝”的铁线篆为“官柳体” ，同道皆以为妥帖形象。

　　含烟官柳，拂地摇风；半吐流苏，半蘸水面。程君所书铁线篆，与此肖似，书法界因有“程官柳”的雅称。由此我也想到宋人戴复古的一联诗句：“客程官路柳，心事故园梅” ，几乎就是专门为程君而作的“嵌名联”了。谨借花献佛，戏赠“程官柳”君。