《伏生》 ：在生活与生命的困境中坚守

　　王晓鹰执导国话大戏岁末压轴

　　《伏生》 ：在生活与生命的困境中坚守

　　《伏生》作为一部原创戏剧，由编剧孟冰、冯必烈成稿于十余年前，今年被中国国家话剧院搬上戏剧舞台。该剧讲述了秦统一天下，伏生通晓儒学精髓，被立为博士。随时间发展，一时被尊崇备至的儒学地位竟翻天沦至废黜，秦始皇下令“焚书坑儒” ，伏生传奇般地将儒家大成之作《尚书》以奇特方式保存下来，得以免受焚烧之祸。用个体生命扛起文化坚守，当坚守看似终得圆满时，伏生又受到了来自家庭和世俗的诋毁，他又经历了更为震彻心灵的拷问，他毕生承载的究竟是什么？全剧透过伏生其人与其一家、与其追随一生“亦敌亦友”的大臣李斯的人物视角，折射生命与文化的宏大命题。由中国国家话剧院出品，年度压轴力作《伏生》 12月25日至2014年1月5日登陆跨年档期，于中国国家话剧院剧场连演9场。

　　继《霸王歌行》和《理查三世》后，著名导演王晓鹰再度操刀以历史为背景的戏剧作品，相较于前两部作品， 《伏生》的创作充满创新。王晓鹰表示他在创作伊始就颠覆性地定位于以“非历史视角”讲述历史中的人和事，使得这部戏沿袭了剧作本源，并非完全关注某一特定时代，而是以更为精准和融合的视角关注了伏生用个体生命扛起文化传承的重大任务时，在生活和生命这两难的极致困境中如何选择和坚守。

　　《伏生》在创新表达的同时，也因这部剧的历史背景而延续了王晓鹰导演创作过程中对于话剧民族化的不懈探索。 《霸王歌行》中，无论是戏曲唱腔、韵白，还是曲牌、锣鼓，都是刻意存在，追求的更多是一种具有后现代色彩的艺术效果。随后在《理查三世》中随处可见的腔调、韵白、脸谱、道具，水乳交融般地融于一体。而此番《伏生》中，王晓鹰用空灵写意的舞台承载具象写实的人物形象，创造性地将戏曲动作安插在话剧人物表达的一颦一笑里，如伏生的长吟、李斯的对弈、群儒谏言等戏份中，人物在话剧台词和戏剧身段中来回出入，自成格局。

　　值得一提的是， 《伏生》还云集了国家话剧院及国内一线实力演员。中国国家话剧院演员侯岩松、涂松岩、徐筠三位主演都是调整、婉拒影视片约，全面回归舞台。侯岩松及涂松岩以“岩·松”组合将首度联手，分饰伏生与李斯，一生交情亦敌亦友、此消彼长；终其一生二人回首往昔握手言和，成就英雄大风骨。在硬汉之间的较劲中，徐筠出演伏生之女，成为伏生跌宕起伏、颠沛流离的生命长河中的贴心伴随，以女性之柔美、女性之温婉、女性之熨帖，一静一动贯穿全剧成为靓丽风景。

　　在舞美运用和戏剧表达中，“金、木、水、火、土”元素将全面震撼舞台，金属、竹简、铜器、陶俑及全剧重头戏“焚书坑儒”一场大火的表达，将有机而空灵地安插在全剧中，着实吊足胃口。舞美设计严龙、张华翔为《伏生》创立艺术感极强的舞台视觉，重现现代文化与秦汉盛世风云；服装设计彭丁煌从秦出土陶俑中获得灵感，将人物戏谑感与符号化精致呈现；戏剧人张广天的作曲从金属、土壤等元素中为《伏生》贡献了极为独特的听觉体验。历经40余天辛苦排练，曾坦言“这戏很难排”的王晓鹰说他终于心里踏实了，“ 《伏生》所蕴藏的魅力远不止是戏剧的魅力，不止是历史的魅力，不止是文化的魅力，它将三者最大限度地融合在了舞台，并一反常态地告别传统的娱乐戏谑，重现戏剧艺术独特的观演价值和心灵思辨” 。这也是王晓鹰最想传达给观众们的。