郭宗忠:与“福”同音

　　一个地方有一个地方的生活习惯，也有其独特的民俗语言。如果一个人一辈子身在其中，也许感受不到那种魅力；只有到了异乡，你才知道乡音原来就是你个人生存的根基和烙印，是你一生的文化符号。

　　就说我自己吧，祖先是清朝末年从山西洪洞到山东开当铺的，经过了百多年山东水土的浸润与洗礼，但三晋乡音依然难改。我的口音中有祖先遗存下来的语气、语感、语调，以及那黄土的厚实生硬与呛人的味道，齐鲁的水土没有将它们全部改变，只是随着时间的流逝，一切不再那么纯正。

　　记得还在军艺读书时，知名作家李存葆当了我们的副院长，每次他在主席台上，我都感觉他如坐针毡。作为一个作家，也许只有文字的世界才是他的家园，让他众目睽睽之下读一些表彰以及颁布的规章条令，倒有了一种尴尬。他的五莲乡音只字不改，我这个山东人边听边猜也仅能听懂三成，更别说其他人了。不是他不想改，吃煎饼就大葱，和黄牛黑牛相依为伴的少年经历，如同他的乡音一样，是永远抹不去的。

　　曾去山西武乡采风，听到了《武乡琴书》，那味道可以说余音绕梁，直把我们这些所谓的文化人染在那种掏心撕肺的悲情与缠绵里。姜君是一个非常认真的人，录下了唱段，花一个通宵把唱词一个字一个字听出来，短信发给大家，那唱词与唱腔合起来的滋味，更让我们咂摸了一路。而一个来自山西的纯正晋人，还是挑出了许多让我们意想不到的差错，那复原了的唱词里才真正藏着他们当地琴书独有的灵魂。

　　每次回到老家，侄子侄女们还是一声声叫着我“福”，其实那是“叔”。在我们当地，不仅仅把“叔”叫做“福”，还把“树”以及“书”“鼠”等等也叫做“福”，这是为了去除“叔”“树”“书”“鼠”与“输”同音的晦气。一辈辈这样口耳相传，听起来有种来自骨子里的舒坦。

　　当祖先在一个地域立住脚，却无力和自然界抗争的时候，也许语言与巫术有了联姻的机会，对抗着外来的变数。每一个地方不同的乡音里，隐含的永远是一份祈祷和祝福——因为人们相信：一切，与“福”同音。(作者为媒体人)