序：我爱她那一双愿意停下来看的眼睛

　　全球化或许已经成了不争的事实，但是全球化的影响和播撒不只是停留在经济和国际交往上，文化的全球化亦趋凸显出现。可是我们也不乐意单一性，或以欧、美为中心。

　　全球化带来跨国交流意味着自由，离散的合理化，时空的压缩，旅行的理论化。理论上全球化是去中心与疆域，因此，没有真正的全球文化，因为认同和文化归属必须仰赖情感和传统的共鸣。

　　不同国家有不同历史背景和文化价值，因此面对全球化的趋势，便兴起“在地化论者”(localizationist)的质疑，他们要求国际经济的整合应由在地国观点出发，尤其须顾及在地劳工与企业的利益，并掌握自身的主体性，发展在地的认同和特色。全球化假象引爆了与在地化精神的严重矛盾，触动了在地主体性的要求，各国弱势群体纷纷注意到自主权力的保障。据此，形成了“全球思考，在地行动”(think globally, act locally)的新趋势。罗伯士顿(RolandRoberston)所提出的“全球在地化”(globalization)的观念可消解全球和在地的对立关系，他指出“在地”代表了特殊性、“全球”意指着普遍性，然而两者并非两个极端的文化概念，它们反而可以相互渗透的。换言之，人们的生活世界是由当地事务构成的，所以全球性的责任也必须透过在地行动来实践。(详见《文化与全球化的反思：书鼻子》，丘忠融撰。John Tomlinson著，郑棨元、陈慧慈译，台北县，韦伯文化国际出版有限公司，2007年9月。)

　　全球在地化，是自省，也是趋势。面对教育儿童的文学，我们不可忽视的是文化的传承。

　　李氏自觉的在全球化语境中，论述中国西部的儿童文学，使人联想吉妮特。佛斯(JeannetteVos)、高顿。戴顿(Gordon Dryden)于《学习革命》(The Learning Revolution)的观点：

　　吉妮特。佛斯(Jeannette Vos)、高顿。戴顿(Gordon Dryden)于《学习革命》(The Learning Revolution)中认为塑造明日世界有十五个大趋势，其中之十是“文化国家主义”，他们说：

　　当全球愈来愈成为一个单一经济体，当我们的生活方式愈来愈全球化，我们就愈来愈清楚的看到一个相反的运动，奈斯比称之为文化国家主义。

　　“当世界愈来愈像地球村，经济也愈来愈互赖时”，他说，“我们会愈来愈讲求人性化，愈来愈强调彼此间的差界，愈来愈坚持自己的母语，愈来愈想要坚守我们的根及文化。

　　即使是欧洲由于经济原因而结盟，我仍认为德国人会愈来愈德国，法国人愈来法国”。

　　再一次的，这其中对于教育又有极为明显的暗示。科技愈加发达，我们就会愈想要抓住原有的文化传统──音乐、舞蹈、语言、艺术及历史。当个别的地区在追求教育的新启示时──尤其在所谓的少数民族地区，属于当地的文化创见将会开花结果，种族尊严会巨幅提升。(见1997年4月中国生产力中心出版，林丽宽译，页43-44)

　　本土化、全球化，皆不悖离多元化。而所谓多元化、本土化的主张，不是口号，是趋势。在历经长期的努力，我们已经有了对本土文化自然的情感。

　　有趣的是，李利芳意识到全球化论述的吊诡，并且试图在多元化的观点里头，寻找出论述的可能。

　　她找到了！她选择一个最为质朴，最费心的方式，“回归”。

　　回归作家与作品，让作品自己发声。

　　李利芳以中国西部儿童文学作家为主干，再以作品为花叶，试图种植出中国西部的儿童文学大树。这棵大树或许从不被注意关心，但是在全球化的过程当中，人们的视野与观点产生变化，差异性的文化与地域性，使得此树的身价开始不同，许多研究者也纷纷投入研究。

　　但是，绝大部分的研究者，仍随时捏取西方理论，加以改装演进，论述缤纷灿烂，好不美丽。相对而言，李利芳选择较为朴直的态度，选择逐字研读西部儿童文学作家的作品，将话语权交还给历史本身，透过李利芳的细心耙梳，使得作家与作品自长成树，风景美丽。

　　李利芳只是还原树的美丽，树不因未被诠释而不美丽，它一直在西部的土地上长着。李氏并没有带着许多便利的器具，或将砍下树干，细盯年轮，揣测历史影响；或将强摘花叶，使用化学药剂染色，透析其组织脉络；或将捡拾泥土，放至于显微镜下，推论其营养成分。相对而言，李氏只朴拙的带了一双明眸大眼，像个乡村傻大姊，日日夜夜在大树下，逗留徘徊，有时坐在大树下乘凉，感受大树的慈爱；有时则坐在一旁，看着大树在风的吹拂下，摇曳生姿；有时看看树上的鸟、树上的花、树上的果；有时更问问当地的村民，大树与他们的故事与回忆。

　　大树慢慢在李利芳的心里，生动的长了起来，她选择缄默直述，不像其它研究员口沫横飞，而是更尽力的让作品与作家，呈现自己本身的美，大树的美。这不是一件简单的事，需要有过人的耐心，逐一了解作家的每个作品，并有一颗细腻客观的心，观察体悟作品之美，渐而感同身受作家创作时的心境；这还不够，最后研究者必须再摆脱作家作品的爱恨缠绵，重拾心情，回归到文学的静谧苍穹，遥望此大树，才能看得清，看得透，看到魂。

　　这需要很大的耐心功夫，以及一双愿意等待风景的美丽眼睛。

　　李利芳就拥有这双特别的眼睛，虽然此书并没有尽善尽美，但是李氏的研究精神，已经与我说的相去不远，这也与西部儿童文学朴直不炫耀的自然观、生态观、童年观不谋而合，使得这个作品嗳暧涵光。

　　在全球化大怪兽的驱使下，李利芳并不妥协，按照她踏实的脚步，一步一脚印，让我们看见中国西部儿童文学的美丽风光，也给我们研究者做了最好的示范。

　　我爱，她那一双，愿意停下来──看──的眼睛。

林文宝

2013年1月于台北