《中国话本书目》的启示意义——纪念舒群诞辰100周年

　　　

　去年，霄明将其父舒群编著的《中国话本书目》(文化艺术出版社出版，以下简称《书目》)一册赠我。面对厚厚的《书目》，读了双丽在卷首所撰的《贬黜之地的苦涩与丰饶》一文，令我感动、感叹、感慨。

　　舒群1913年出生，原名李书堂，满族，是我国现代著名作家和革命活动家。他年轻时就开始文学创作。1935年在上海参加“左联”，完成了他的成名作《没有祖国的孩子》，并陆续出版了《秘密故事》《战地》《海的彼岸》《老兵》《雪》等中短篇小说集。后到延安，担任《解放日报》第四版主编和延安鲁迅艺术学院教员、系主任等职。抗战胜利后，创作长篇小说《这一代人》和短篇小说集《我的女教师》。上世纪50年代中期，他遭受了不白之冤。改革开放后，出版了《毛泽东故事》等作品，其中《少年chen女》获1981年全国优秀短篇小说奖。此外，他还用几十年的心血，编著了《中国话本书目》。

　　“五四”运动以来，一大批进步作家、诗人和文学理论家把目光投向了域外(包括西方和东方)的进步文学以及各种创作方法、文学流派，并从中汲取营养，促进了我国新文学的发展。与此同时，许多作家认真回顾了我国古代文学和民间文学的悠久传统和艺术精华。鲁迅就曾作过古代小说的钩沉，撰写了《中国小说史略》；茅盾也曾对小说的初始形式之一的神话，作了开创性研究，著有《神话ABC》；闻一多对我国古代诗歌，特别是唐诗进行了深入研究，著有《唐诗杂论》。老舍酷爱民间文艺，创作过太平歌词、相声等曲艺作品，他的一些小说、戏剧创作颇受曲艺的影响。

　　舒群从青年时代就关注话本，搜集、摘录有关话本的各种资料，并进行研究、考证。他摘录、引用的书籍繁多，计有史书、传记、笔记、传奇、杂剧、诗词、元曲、故事、民谣、佛经、变文、类书、文选、小说、曲艺、话本……涉猎之丰、搜集之广，可见下了很大工夫。他对我国白话小说的起源、流变及特点的研究，是具有远见卓识的。《书目》的出版，对我国小说发展历史的研究，对现代作家学习、继承古代小说的传统具有较高的参考价值。

　　舒群从上世纪50年代中期开始，屡遭磨难。特别是在“文革”中，全家被“下放”到辽宁一个边远的靠山小村。这对从青年时代就参加革命的舒群来说，是多么严酷的打击。但舒群仍坦然以对。在那最艰难的岁月，在远离狂躁和喧啸的寂静山村的草屋内，舒群以淡定的心境和坚韧的意志，笔耕不辍，完成了《书目》(初稿)的编著。这种精神难道不令人感动、心生敬意吗？生活上的艰辛、精神上的苦痛，反而成为一种有力的鞭策和对人生的醒悟。

　　舒群孜孜不倦地编撰《书目》的缘由，虽然该书没有明言，但他在“后记”中说：“始于学习，偶有所记，并于早年阅读笔记时有所取，以注若干话本书目空白；久之，积成《〈醉翁谈录〉书目》，终于扩为《中国话本书目》。”

　　舒群积数十年之心血编著的《书目》，对我国现代作家有哪些启示呢？

　　其一，“五四”时期，文学革命的标志之一就是提倡用白语文来写作。现代小说是从古代小说发展而来的，而话本是我国白话小说的源头。《书目》就是提示现代作家要学习和继承我国古代文学的优良传统，不可盲目西化，更不能数典忘祖。《书目》系中国现代文学馆“中国现代文学钩沉丛书”之中的一部，其目的显然是为了梳理现代文学的古代传统。

　　其二，话本一出现，就注重社会功能。话本所讲故事，包括佛经故事、历史故事、爱情婚姻故事、公案故事、鬼怪故事等，全部贯穿着封建社会的伦理道法。其中不乏封建、迷信糟粕，但大多宣扬的是“劝善戒恶”、“扬善惩恶”的思想。从明代冯梦龙纂辑的“三言”中，即可见话本的内容注重“喻世”、“警世”、“醒世”的社会功能。这一文学现象，对现代作家无疑是有启示作用的。

　　其三，写作者需要关注读者的需要和兴趣。现代文学强调作家的个性，每个作家都有自己的艺术追求和写作风格，都有运用创作方法和使用语言的自由。一个作家对我说：“我想写什么就写什么，想怎么写就怎么写。写出什么读者就看什么。”从话本的产生和发展看，说话人是主体，听众是客体。说什么书，怎么说，是说话人的自由。但话本的发展的实践告诉我们，有时听众成为主体。我国一些文学史和有关话本的专著(包括《书目》)都引用了韩愈古诗《华山女》，写佛道两教斗俗讲的情形。诗里先说“街东街西讲佛经，撞钟吹螺闹宫廷，广张罪福资诱胁，听众狎恰排浮萍”，这说明佛徒讲得很成功。“黄衣道士亦讲说，座下寥落如明星”，显然道士失败了。华山女儿升座讲法(当然是道教话本)，听讲佛经的人都跑过来，“众寺人迹扫除绝”，道观却出现“观中人满坐观外，后至无地无由听”的盛况(引自《书目》“后记”)。根据韩愈这首诗中所述，说明说话人必须关注听众的兴趣。你说的故事听众不爱听，你说话的技巧听众不买账。说话人就失去了听众，也就失去了生存的条件。现代作家就是当今的“说话人”。你失去了读者，还有存在的意义吗？

　　其四，说话人要吸引听众，首先是要有生动鲜活的人物形象。优秀的话本大都突出人物的性格特点，表现人物的命运遭际。即使是讲史的话本，也都以人物为中心。明代的几部长篇名著，如《三国演义》《水浒传》《西游记》，就是集唐、宋、元的一些历史人物话本而编撰演绎而成的。其次，要有引人入胜的情节，让听众追随故事中的人物之间的矛盾、冲突的发展和人物命运的迭宕起伏，“拴住”听众。一些长篇说话更是如此。听了上回就想听下回，回回相连，回回紧扣。因此，形成了我国古代长篇小说的惟一形式——章回小说。此外，说话人还必须讲究说话的技法。那些优秀的话本大都结构巧妙、叙事有序，交代清楚、详略得当，并使用悬念、巧合、误会等技法和引用诗词曲赋。这些艺术特点对现代作家的写作应该还具有借鉴意义。

　　其五，话本是我国较早的白话小说。白话即是口语，是生动新鲜的活的语言。说着顺口，听着顺耳。话本就是口语的文字化。它适应社会的需求，贴近百姓，符合百姓的审美习惯。所以，话本一出现便深受百姓的喜爱。宋代，大城市说话的场所(如瓦子、勾栏等)如雨后春笋，形成了话本的创作高潮。说话人讲究语言艺术。如果我们听一听现代一些说书艺人的“评书”，就能领略其语言表达的高超技巧，现代小说家应从中得到启迪。

　　总之，舒群经过数十年的辛勤劳作，将分散于各种书籍中的话本目录和信息，予以整合、归纳，搜寻遗失，合并重复，考证真伪，增添注释，集话本书目之大观。他在“后记”中说：“全目一一O三，勿话‘观止’，可说‘大观’。”仅此，就彰显了此书的学术价值。

　　在我看来，舒群是希望通过这本书告诉年轻的作家，要继承我国古代白话小说的传统，适应时代和社会的变革，重视小说的社会功能，学习古代小说的写作艺术，满足百姓的需求。这就是我读舒群先生《中国话本书目》的点滴心得，并以此纪念舒群先生诞辰100周年。