陈纸；忻城心诚

　　说实在的，之前没去过“忻城”，听到这个名字，像面对突如其来的孩子，一时忘了他的来处和年龄。一直到进了县城，还不知道将在此逗留多久，也不知道明天的行程。

　　有一种威严叫衙署

　　衙署，我不喜欢这个称呼。尽管临行前他们一再强调，一再吊我的胃口。

　　沿着湿漉漉的县城西宁街，慢慢走，像握着时光穿梭机的黑衣人，不知是何年。身边，也没有一个人打扰你，像不妨碍你生活在哪朝哪代。

　　到了莫土司衙署，吃了一惊，惊得不敢出声。先是大门左右两侧，各镌有一尊1.7米高的石狮和一只石鼓；大门廊上立着两根格木柱子，柱上悬挂一副雕刻楹联。联语云：“守斯土莅斯民，十六堡群黎谁非赤子；辟其疆治其赋，三百里区域尽隶黄封”。

　　沿院中道路上月台。前方有正堂，为三开间，柱子支撑天面，宽敞明亮，堂正中置公案，案上置有惊堂木块及令牌、笔、墨砚等，案桌后是活动屏风，上 悬有“明镜高悬”巨匾，左右分别置大鼓、大锣各一面，各种兵器罗列有序，“回避”、“肃静”大牌字高耸。这样的“家伙”，只在电影电视里见过，这会儿，好 像有一种震慑人的力量。

　　太威严了，还是去西花厅吧，眼前顿时豁然开朗。这里是土官处理日常事务之处，还有卧室兼书房，窗为镂空花窗，花鸟图案，形象逼真，栩栩如生。

　　朝廷是一块磁铁，日日放射权力的磁线，可总是吸不牢边远的西南。作为有很多少数民族的广西，历史上，在磁场的边沿若即若离，便生长出一种多味的土司制度。

　　在广西，土司王朝一立，就是800年。“风流总被风吹雨打去”，随着历史的演进，绝大多数的土司王城已尘封进历史的暗河，无从钩沉打捞出大致的记忆，仅能从方志的记述中领略一二，仅有土司城的部分遗物，孤零零地立于萋萋芳草之中。

　　但忻城的土司城诚心记录下了这800年历史。听说，莫土司衙署始建于明万历十年(1582年)，占地总面积2.1万平方米，是全国乃至亚洲现存规模最大、保存最完整的土司建筑之一，被誉为“壮乡故宫”。

　　不知道它走到今天的完整，期间历经了怎样的故事？但真正的诚心是颗石头，没有华丽的外表，没有喧嚣的鼓噪，在粗糙和宁静的外表下，却是对文化永远的坚守。

　　有一种绚丽叫壮锦

　　在老城区里走，突然，见到了一家“壮锦培训中心”，斑驳的门面，想象不出，这里是否曾经有机杼的喧闹与急促。

　　“梭里随心裁锦纱，纵横万绪绕天涯；遥怜谁着春之彩，且看今朝无数花。”我已经多年未能目睹她们壮锦开花的模样，哪怕往记忆中的方向看了一遍又 一遍，也看不到那些曾经是多么多么嫣红的精灵。我只能想象着，10年前，在南宁市古城路上班时，偶尔经过广西自然博物馆文物商店，隔着柜台，细细品赏她们 开花时的姿态。

　　在土司文化陈列馆，再次看到她们绽放的姿态，突然明白了她们的独到之处，那是一排排瑰丽的传奇，脚步情不自禁地被牵着，一路看过去，一张张，大的、小的、圆的、方的，令人向往之余，又生出些许悲伤。

　　这里陈列的所有壮锦上，都有一些奇异的花，如此放肆，如此挥霍，如此不顾一切地绚丽，如此蓬蓬勃勃、鼓鼓涨涨，不可遏止、令人目炫神迷地释放； 如此强大，有一种挟裹一切的原生态的生命力；如此粗拙与精细，奇异地结合在一张布上，真叫人惊心动魄。这上百张忻城壮锦，反映了壮族人的智慧，形式中积淀 了深厚的人文精神，是人民对自然的高度凝练和升华。

　　“出入平安”，加上粗胖得有些心疼的“福”字，再加上各式各样的款式、各种各样的颜色，还有编织者的姓名……这一张壮锦，竟然是一位96岁的老人编织的。

　　“十月山城灯火明，家家织锦到三更”。听说，忻城是广西壮锦的发源地。在古代，当地壮锦曾经作为礼品，向皇帝进贡。当地不少壮族妇女都靠织锦为生。

　　又有传说，宋代有一壮族姑娘，名字唤作“达尼妹”，有一天，无意中看到蜘蛛网上的露珠，在阳光照耀下闪烁着异彩，突然从中得到启示，便用五光十色的丝线为纬，原色细纱为经，精心纺织成锦。这就是忻城壮锦的来历。

　　据《忻城莫族总谱》记载，早在明弘治时期，莫氏第四代土司莫鲁，在家训中，就要求家人“锦可学制，琴也须弹”。

　　至清朝嘉庆年间，仅忻城县城就有织锦机130多架，可以想象，在当时，织锦之声不绝于耳的盛况：“邻鸡乍唱停梭后，又听砧声杂臼声。”

　　如今，壮锦技艺已不再作为当地百姓的生存手段，而是还原到民间工艺的身份，作为一种民族工艺品，已成为一种特殊的壮族文化载体，为人们所保留和接受。

　　有一种风景叫霞客楼

　　一楼俯流水，万竹影清风。

　　大雨、小雨，小雨、大雨，一路上，驶出县城，一路上，水雾弥漫。远处的山，只留下轮廓，随着水雾，一点点地升腾。伸伸腰，桥墩、石碑、回廊、瓦檐、楹联、亭榭、雕像，全被洗刷在其中。

　　风光走芝州，浮马渡罗木。

　　这山中的一方静谧，这山色的翠绿，这民风的古朴，虽一路的艰难、颠簸，徐霞客当年一定还是觉得是值得的。

　　“罗木渡”、“落墨渡”……我独喜欢“红渡”。在红水河边，一幢幢房子，全漆成了红色，虽是人工的痕迹，但我很喜欢这种强化与渲染。

　　据说，明崇祯十一年(1638年)二月十五日，徐霞客由上林经周安到红渡，这里，江之险峻、水之湍急，令这位“背包客”流连忘返。

　　“一江西自万峰石峡中破隘而出，横流东去，复破万峰入峡”，“江嵌深崖间，渊碧深沉”。他在游记中，这样写道。

　　如今，打着徐霞客旗号树文化品牌的地方颇多，但诚心在老徐经过的地方建一座楼、立一尊像的，不多。

　　红渡算是一处。

　　在老徐的雕像下照张相，雨点打伞，“毕毕剥剥”，像老徐当年的脚步。

　　然后，转过身，面对的是红水河。河床很宽，由于刚下过雨，河水有些涨。

　　长长的河，长长的历史；长长的历史，长长的河。但长长的河水长不过徐霞客的脚步。

　　难以想象，370年前的那个冬季，当徐霞客从南宁的阴雨中走出，到了忻城。那时的他，行囊中背着友人静闻和尚的遗骸，虽然高价雇佣了一个脚夫，但一路风雨，满目土坷，他的心情是何等的沉闷，步履是何等的蹒跚。

　　难以想象，鼓励他在游记中为红渡留下近千字的记载的理由是什么。难道仅仅是这滔滔的江水，让他莫名地兴奋了起来？还是才华横溢、美丽多情、藐视权贵、勇敢幸福的翠屏山金钗姑娘，用她灼人的清眸，诚心目送了老徐披荆斩棘的脚步？

　　在此时，在此地，忻城与徐霞客联手，诚心留下了一个谜。