原因:古碑流韵

　　被柏树的绿荫簇拥，这块碑昂然挺立着。

　　脚下的旷坝，是大理百代老街三月街的街场；背靠着的巍峨，是苍山的中和峰。

　　碑立于元大德八年(公元1304年)。它被一只巨大的石龟驮在背上，高4.5米，宽1.65米，由两块青石相接而成，碑额为大理石，雕有二龙戏珠图案，额篆“世祖皇帝平云南碑”字样。碑文描述了忽必烈征伐云南、讨平大理、建立云南行省的功绩。

　　现存的最早记载三月街的文献是明代李元阳编纂的《云南通志》：“三月十五日在苍山下贸易各省之货。自唐永徽年间至今，朝代屡更，此市不变。”《徐霞客游记》中记载：“俱结棚为市，环错纷纭。……千骑交集。……男女杂沓，交臂不辨。……十三省物无不至，滇中诸蛮物亦无不至。”石碑已饱览了南方丝绸之路上的贸易兴盛、与中原紧密扭结的边地繁华，并且还将继续观览下去。

　　中和峰是苍山十九峰的中心山峰，面对着大理古城和更东一些的洱海。这里“山则苍茏叠翠，海则半月拖蓝，城郭奠山海之间，楼阁出烟云之上，香风满道，芳气袭人”(明杨慎《游点苍山记》)，是块风水宝地。传说半山的中和寺曾充任元世祖忽必烈攻大理城时的中军帐。而再往北走，数过去的第四个山峰，叫兰峰，峰的东麓建有一座无为寺。寺内有忽必烈的“驻跸台”(帝王出行停留暂住的地方)，寺后有5株樟树，相传为忽必烈手植。如今尚存活的仅有一株，虽然已老态龙钟，却也郁郁葱葱。

　　如果忽必烈能从这块石碑上走下来，近可在三月街的赛马场上看看赛马，在文艺广场上看看优美多姿的民族歌舞和异彩纷呈的民族服饰，走得远一些，则可登上苍山，去拾拣自己的足迹。沿着中和溪哗哗的流水往上走，他耳畔也许会响起急风骤雨般的马蹄声。

　　公元1252年，忽必烈自率10万骁骑为中路军，渡大渡河后西折南下，奔突于川、藏、滇边境的高山峡谷和阒无人烟之地，到达金沙江边，乘牛皮革囊与筏跨越天堑，入驻丽江，直逼大理。他沿途严禁杀戮抢掠和焚烧房屋，对大理也采用“攻心为上”的策略，“先遣使招之”，虽“道阻而还”，仍“再使招之”，却“至其国遇害”，“又使招之”，“三返弗听”，才对背城出战的大理国主段兴智及其柄臣高太祥“下令攻之”。

　　想到关于攻城的那些被涂上了盎然趣味的民间传说，忽必烈也许会拈须一笑——有人说他当年到了大理以后，悄悄调集军队藏匿于苍山丛林，然后在中和寺一挥大旗，满山遍野的呐喊之声就如潮涌起，守城兵士以为对方有天神相助，连草木都来参战了，一时慌了手脚，结果兵不血刃就占领了这风花雪月地、山光水色城。结果百姓没遭受战火的祸害，这座曾名“羊苴咩城”的南诏古都也毫发未损。他挥动的仅是温柔之刀，亮出的仅是锦囊妙计。实际情况如何？碑文中对攻城的描述比较简略，只说东西两路兵马到了，“(忽必烈)乃登点苍山(苍山又称点苍山)临视。城中宵溃。”

　　由于碑文是翰林院学士程文海奉诏所撰，所以不但文辞典雅、笔意纵横，而且富于真知灼见。他把忽必烈远征大理与汉武帝在长安开凿昆明池训练水军，出兵开拓云南，建立益州郡，以及周穆王驾八匹骏马巡游天下山川不为开疆拓土，广受赞誉的事相比较，然后提出了“谁的做法更好”的设问。他在碑文中说：“以大理之昏迷，族拒虐杀我使人，若奋其武怒，俾无遗育可也。而招徕绥辑，终释其主弗诛。呜呼！微天地之德，孰能与于此乎？”

　　忽必烈若能读到碑文，定会拂髯颔首，表示满意。因为它不仅使一位骑高头大马指挥若定的蒙古可汗跃然石上，而且还使人们看到了他堪比古代贤君智慧仁爱的另一面，还原了他作为一个可汗并非“只识弯弓射大雕”的真实面目。

　　兀良合台继续进军滇东，最后平定了云南，并建立行中书省。从此云南和祖国的统属关系，由羁縻性质上升成为了当时全国11个行中书省中的一个。云南建省亦由此开始。

　　碑文原来共有1300字，现存千字略余。它们像一只只眼睛，顾盼生辉，和今人对视。(作者为媒体人)