蒋子龙认为，在同质时代，作为作家，经历就是财富，差异就是优势，深刻就是不凡。石月 摄
“来到湖南，我紧张发怯，又带着朝圣的心情，因为这里是文学高地，作家谈文学，真应该来湖南谈。”昨日上午，作家蒋子龙做客“文学名家讲堂”，在毛泽东文学院为长沙文学爱好者讲述《文学的精变》。他用天津口音极为幽默地指出在这个追求变化的时代，“人精”多了，不时逗得现场观众鼓掌、发笑。谈到文学现状，他指出，在“精变时代”，文学要穿过世俗，达到灵魂，作家在精神上不能放弃“行走”。
谈诺奖
一个国家的文学，不能靠奖来提升
讲座之前，接受长沙媒体采访被问及诺贝尔文学奖一事时，蒋子龙表示，文学不能靠“奖”来支撑，“如果诺贝尔文学奖给了韩少功或是贾平凹，中国元素或许会更强。我看了诺奖授奖词全文的翻译，发现他们用了很辛辣的话来评价中国的60年，如果给了韩少功，或是贾平凹，骂的元素会少些，中国元素会更强。”
他说：“必须注意到，中国文学出现世俗、恶俗和低俗等‘向下’的现象，所以此奖的获得并不能成为一场‘狂欢’，一个国家的文学不能靠一个奖来提升。”
谈文学现状
传统文学还能给人以力量
对“精变”的解释，蒋子龙表示，这个时代追求变化，在精神上，掌握话语权的是“精英”，在物质上，生活离不开“香精”、“瘦肉精”和“人工受精”等各种“精”。蒋子龙认为，“精变”并非都是贬义。他说，在这个追求“精”的社会，出现了“人精”，从渴望成“精”，到“人精”多了，“妖精”多了，当“人精”特别多时，傻子成了紧缺资源。他说自看到一篇报道，赵薇谈及她拍戏的动力，“为了变态的观众，必须煎熬自己。”同样，在李玉刚身上，男孩唱女声，“他身上有妖气，没有妖气，不该当演员，应该去卖白菜，上台不管演出任何角色，都能吸引眼球，这就是‘妖气’，并无贬义。所以‘精变’也并不全是贬义。”
“但是，如果一个民族的文化老是向下的，娱乐节目世俗、恶俗、低俗，如何来救？这就给文学留出了巨大空间。文学给民族精神提供了一个支撑，这样的文学作品肯定是好作品。”对于目前文学发展的状态，蒋子龙称，当今文学有三大支：网络文学是当今人数最多的一支队伍，但是近年来网络文学泥沙俱下，有一种势不可挡的声势，对它们来说，流行即生命；另一支，影视文学，不顾经典，为了讨好观众，自己变成“人精”；而第三支传统文学，还能给人以希望和力量，“精变”程度轻，“人精”少。
“传统文学应该是属于灵魂的写作。不过，中国作家在思想和想象力上很缺乏，所以尚无深刻的自由。文学只能穿过世俗才达到灵魂。现代文学缺少的，是以一个人的灵魂史概括一个民族的灵魂史的作品。中国小说要繁荣，缺乏灵魂的力量。”
谈应对变化
不求“精”，要求“傻”
至于作家在现实社会应该如何做，蒋子龙建议， 和下围棋类似，“极品妙手，就是要看破妙手的诱惑，下出平凡一子。”
他说：“在世界现实中认识自己。如今文学创作有一股潮流，即向生活走，向现实走。中国作家太在乎家，真正的作家没有家，精神上永远在‘行走’。”他同时认为，在同质时代，作为作家，经历就是财富，差异就是优势，深刻就是不凡。“相同使人愚蠢，如何擦拭自己的感官？要经常‘洗心’、‘洗脑’，因为诱惑太多，信息太多，要让脑子保持纯洁，作家处于写作状态时，要改变自己的心灵，要变得和小孩子一样。总而言之，就是要在‘精变’时代，不求精变，求‘傻变’。”
作家简介：蒋子龙1941年生于河北沧州，曾任中国作家协会副主席、天津作家协会主席。1960年发表处女作《西瓜熟了》；1979年以《乔厂长上任记》获全国优秀短篇小说奖第一名，次年又以《一个工厂秘书的日记》再获此奖。此后相继出版、发表长篇小说《蛇神》、《人气》、《空洞》和《农民帝国》等，以自己的文学实力奠定了文学名家地位。
