叶延滨：搭建平台让更多乡土诗人突围

　　中国甘肃网5月2日讯 据西部商报报道 (记者 马霞 实习生 王鹏威)四月的春风唤醒了陇东热土上黄灿灿的油菜花，山峁一片郁郁葱葱，中国诗歌学会副会长、原《诗刊》主编叶延滨应邀来到庆阳参加“中国梦，黄土情”著名作家看庆阳暨高凯诗歌创作30周年作品研讨会活动。

　　作为中国当代诗人、著名散文家与批评家，他的个人专辑至今出版了40余部，自1980年以来，他的作品被收入了国内外150余种选集以及大学、中学课本；部分作品被译为英、法、德、日、意文字。先后获得十月文学奖、四川文学奖、北京文学奖、郭沫若文学奖等40余种全国及省以上的文学艺术奖。

　　活动间隙，叶延滨接受本报记者专访时称，甘肃的诗歌创作群体很丰富，应提供更多的平台，让更多的人认识甘肃的乡土诗人。

　　甘肃诗歌创作不只是一种色彩

　　记者：您眼中的陇东热土是怎样的？

　　叶：我已经是第三次来甘肃了，之前去过兰州也到过庆阳，在我年轻的时候，曾经在陕西距离甘肃最近的富县总后军马场当牧工，对甘肃这片热土的文化自然环境还是很熟悉的。此次到庆阳，我总结了四句话：历史悠久，资源丰富，传统深厚，贡献巨大。这里的周祖文化是我们华夏文明的发源地，是长久以来农耕文化的发源地，在古代，黄土高原实际上是文化政治经济的中心。

　　记者：此番您来参加我省著名诗人高凯诗歌创作30周年作品研讨会，如何评价高凯的诗歌及作品？

　　叶：高凯有明确的故乡背景，他的身上有几个别的诗人无法取代的特色。第一就是高凯在诗歌创作30年来，不断围绕着同一个主题——“家乡”。高凯从出道一直到现在有了一定的成就，三十多年来虽然不断获得了各种各样的荣誉，但却始终坚持对陇东热土的描绘。另外，高凯的诗歌创作始终保持着对父老乡亲深切的关心，是一种真实的对家乡人民的感情与内心写照。在现今的中国诗坛，有各种各样的写作手法，很难找到一个统一的衡量诗歌写作好坏的尺度和办法。但对于高凯几十年的诗歌创作来说，衡量他的诗歌的唯一尺度就是他是在用心写作，是他真实内心的写照，没有任何一篇功利性的写作。

　　记者：在我们甘肃有一批如高凯一样执著坚守的诗人，您如何评价他们的坚持，又如何评价甘肃诗歌的现状？

　　叶：去年我曾经为“甘肃诗歌八骏”写过评价文章，作为甘肃文学院的名誉院长，和甘肃诗歌界一直很有渊源并且熟悉，甘肃这批中年的诗人，创作实力很雄厚，高凯是他们中间的代表，甘肃的诗歌创作群体很丰富，不只是一种色彩，比如说女性诗歌代表娜夜，作为先锋诗人、前卫小说家的叶舟，在他们的圈子里有他们的影响，众多诗人的创作都有各自的意义和地位。

　　应让更多人认识甘肃乡土诗人

　　记者：时下甘肃文学界一直在努力打造自己的品牌，比如小说八骏，诗歌八骏，儿童文学八骏，您认为在文学创作中，该如何树立自己的品牌，这条道路该如何走下去？

　　叶：打造自己的品牌，“甘肃小说八骏”“甘肃诗歌八骏”“甘肃儿童文学八骏”这样做很有意义，从新世纪以来，甘肃文学界在全国文学界中作了很多贡献，就诗歌来说，目前诗歌创作受到各方面的影响，比如思潮影响，在现代派流行的时候，在追求现代化中，先锋诗人更加受到认可和追捧。就如咱们的诗歌八骏来说，可能有的诗人具有先锋性色彩，有前卫意识，就比较容易得到认可，像叶舟和娜夜在全国就比较受认可，但是相对的甘肃众多乡土诗人，他们的作品在艺术上很有自己个性特色，但是他们在某一时期容易受到遮蔽。

　　甘肃这些诗人的艺术水准和艺术追求审美情趣都很高，他们被遮蔽是因为乡土文化，在今天被强大的时尚文化、商业文化冲击到边缘了。扶持这样的文化需要大力宣传，甘肃应该借助建设华夏文明传承创新区的机会，提供更多的平台，让更多的人认识甘肃的乡土诗人，对于传承继承民族文明传统有更现实的作用。

　　诗歌是延续人类精神的链条

　　记者：在快餐文化充斥的现在，很多人说中国诗歌正在边缘化，甚至有人说，诗歌正在消亡，您如何看待？

　　叶：诗歌是一种文学艺术中，关乎人的内心世界，关乎个人价值，承认诗歌的独特性在于每个人有自己的独特情感方式、个人价值。在流行文化中，就是要达成一种集团化生产的大众口味的文化产品，它是一种符号化的统一审美趣味，我们这个社会都完全时尚化了，统一化了，格式化了，这个社会将缺少生气和创造力，中国从有文化以来就有诗歌，诗歌从来没有成为全民消费的文化，诗歌的生命力在于，它虽然不是处于今天消费文化的中心，但它是延续人类精神的链条，诗歌消灭了，我们的精神情感也就中断了。文化与经济发展的关系，诗歌是弱势，要进行调整，要倡导对诗歌的尊重，倡导对诗歌的敬畏之心，然后让下一代受到更好的诗歌教育。

　　记者：面对如今泛滥的“口水诗”，您如何看待？

　　叶：用白话口水写作有一个背景，原来的诗歌是文人的事情，现在的诗歌可以上网，有微博或者空间来发展，诗歌如同从音乐厅进入KTV，谁都可以去吼几嗓子，有唱得悦耳的，也有唱得五音不全的，但谁都不能剥夺人演唱的权力。但是我们不能把众多KTV难听的作品集合在一起，说这就是如今中国音乐的发展水平。虽然口水诗的写作比较随意一些，但是它依旧是民众在用这种形式表达自己的情感，对于众多口水诗我们要宽容对待，不要当做诗歌创作的主流。

　　创作要有自己的生活语言源泉

　　记者：很多人认为写诗歌是需要在激情的状态时，您在创作时也是如此吗？您认为一首诗歌给读者怎样的感触，才可以称之为一首好的诗歌？

　　叶：诗歌创作有的时候是被误读的，诗人只有在写作时，才是诗人，除了写作之外他就是社会成员。很多人想要创造一个诗歌共同的标准，什么样的诗是好诗？不同的批评家在不同的杂志不同的环境中，有不同的标准，乡土诗人在先锋诗歌杂志里就没有地位，不能用一个标准衡量，但我们要大致分出不同类型，传统的本土诗歌，西方现代诗歌……在做诗歌时就按照这类型的标准来衡量。诗歌应充满积极向上的正能量，向美的、向善的引导方向。

　　记者：在近年的文学作品中，一些作家是跟随都市化的步伐，进行的欲望叙事和符号化写作，另一些作家则是回归到自己熟悉的故乡、家园。您怎么看待作家的生活基地在写作中的意义？

　　叶：创作必须有自己的生活语言源泉，每个人都必须要有自己熟悉的创作背景，比如从小在城市长大的孩子，他们受到的文化，他们从事写作时，就会更倾向于现代派的艺术。诗人的生活基地就是都市里彰显出来的，他们的源泉就是现代。而对于一些乡土诗人，如高凯，就像一株乡下的庄稼移植到城市，他们诗歌中的亲情乡土气息是无法取代的。