话剧《哥本哈根》：名义背后的心灵挣扎

　　□话剧·《哥本哈根》 

　　名义背后的心灵挣扎

　　一出戏演了10年，未换过演员，久演不衰。10年中，有一批拥趸者，五次、六次甚至十几次地走进剧场，反复温习，不断思辨。许多人赞誉它是教科书式的小剧场话剧，充满哲学和文学意味。它也拿下过“普利策”和“托尼”两项世界级大奖。这出还原历史真实事件，讲述现代科学史上著名的1941年“哥本哈根会见之谜”的话剧，魅力究竟有多大？

　　其实，话剧《哥本哈根》只是一场谈话，一场三个离开人世的科学家在天堂中的谈话。他们努力用回忆的方式来重新建构1941年的那次会面。德国原子物理学家海森堡和丹麦物理学家玻尔，两个曾经彼此欣赏、情同父子的科学家，因为各自的国家彼此交战，陷入了一种尴尬的关系。起初，他们小心翼翼，互相猜测对方每一句话的意思，让整个谈话布满谜团。最后，他们终于说到了核武器，立即让气氛变得紧张起来，也让他们亮出了各自的底牌。接下来，你会发现这个所谓的谜团是如此清晰：表面上是三个科学家的学术对话，内里却是对良心的拷问，是国家利益、职业责任和人性之间的权衡挣扎。

　　当一个科学家发现，自己的实验将和这个世界上的众多生命冲撞，以致可以达到毁灭的地步时，他陷入深深的自我矛盾，“一个有道义良心的科学家应不应该从事原子弹的研究？”这就是一直困扰着海森堡的难题。他不断对自己展开诘问：“我是世界中心，我即是盲点。我是我，我不是我。你们是我的镜子，你们也是我。”这些充满哲思的拷问让这位德国科学家在背叛感中反复煎熬。海森堡的无奈、痛苦、恐惧、不被理解让他对自己产生了质疑和自我否定。同时，反战的玻尔帮助美国造出原子弹，以和平的名义轰炸了广岛和长崎，夺走了无数生命，也让他万分惭愧和痛苦。

　　在一堆堆冰冷的物理学名词背后，我们看到了人性的颤抖、和平的意义、生命的伟大和选择的艰难，也因此，《哥本哈根》的话题永不过时，这也正是它常演不衰的秘密。　(董芳)