“雷锋精神”的深层内涵——观电影《青春雷锋》

　　值毛泽东同志发出“向雷锋同志学习”号召50周年之际，潇湘电影集团、潇影第二影业有限公司联合推出了电影《青春雷锋》。影片拍得真诚而真切、感人而催人。从1963年到2013年，半个世纪淹没了许多曾经叱咤风云的人物，然而当人们因种种现实疑虑和困扰而叩响遗忘之门时，孰能料到，出现在电影作品中的却是远离时尚、一身草绿军装的雷锋。雷锋的“复活”显然具有复杂而丰富的现实意蕴：渴望雷锋精神永回人世，希冀道德风范长存光大，热盼污浊现象早日廓清。这是持久的渴望、希冀和热盼，以至于50年后，渴望、希冀和热盼竟转化为横贯历史时空的呼唤。寻找和呼唤雷锋颇如世界范围的文化“寻根”，尽管朝向过去，却首先针对现实，最终指向未来。

　　雷锋，一个用短暂生命书写“为人民服务”的忠诚共产党员，一位以赤诚情怀诠释“立党为公”的优秀青年，在他离开我们50年后的今天，其精神已然成为我们社会宝贵精神财富的重要元素。具有较高思想价值和艺术品位的电影《青春雷锋》，带给我们的不仅仅是艺术的冲击，更有心灵的震撼。也许总有那么一些人认为，雷锋这样的优秀青年和精神楷模是不屑一顾的，但电影《青春雷锋》以深邃的历史洞察力和冷峻的理性思辨眼光，寓目和点绘雷锋及雷锋精神，强化了作品的感染力和说服力。“画面将我们引向感情，而感情又将我们引向思想”，爱森斯坦的这句名言是对《青春雷锋》的最好诠释。影片并没有摆出一副居高临下的高傲姿态，也没有拿出盛气凌人的布道口吻，最终为历史所接纳、认同和褒扬，源于他所献身的土地和人民，源于他与祖国与百姓的相濡以沫。在改革开放的今天，在充满各种诱惑的当下，一个更广大的世界更真实地存在着，那里活跃着成千上万像电影《青春雷锋》里的群众，为这些人的福祉牺牲个人的利益乃至生命，这就是电影《青春雷锋》张扬的思想主旨。作品也正是基于这一立场，以一种平民意识和简约手法，展现雷锋艺术形象的率真和质朴，增强观众对这一艺术形象的认同、信服、钦敬和仰慕。

　　对以往人物和事件重新出现的问题，马克思在《路易·波拿巴政变记》中作过十分精彩的表述：“第一次是悲剧，第二次是喜剧。”这深刻而精辟地道出了一种社会历史生活的辩证过程，即一切重现的历史人物和社会现象，其“复活”时具有不同于过去的内涵和意义，无论它以什么样的形式和面貌出现。这也就是“喜剧”和“悲剧”的不同，那么“雷锋”现象的“悲剧”和“喜剧”又是什么呢？

　　雷锋的业绩是和辽宁抚顺市紧紧联系在一起的，他那张阳光灿烂的面孔是以古老而沧桑的中国大地作为背景，其形象的全部含义正是当时中国国情的全息摄影。雷锋以“死而后已”履行了对党和人民的热爱和感恩；然而他那永不衰竭的人格力量和道德风范，在面对贫困的国家时也许有回天乏术之感，这难道不是因为当时中国的贫困与落后？难道不是和我们未能更早地找到解脱贫困和落后的道路有关？“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。雷锋壮志未酬、英年早逝，这恰恰是马克思所说的“悲剧”在抚顺、在中国的上演。

　　任何优秀的文艺作品都是对历史或现实新的精神发现和审美再造。电影《青春雷锋》以艺术形式再现了雷锋的真实形象，喻示的“喜剧”也就应运而生了。换言之，“喜剧”的内涵其实就是呼唤寻找雷锋的“现实生活需要”。这种需要不只是污浊事物引起的情绪上的不平，也不只是因为市场经济发展中“泥沙俱下”亟需道德力量的净化，更重要的还在于提振信念和笃化信仰。如果说结构是影片的骨架，那么细节则是它的血肉。要想在有限时间内还原雷锋的整体印象，就必须用宏观统摄的方法进行全面概括，用微观呈示的方式加以具体展现。所以电影《青春雷锋》以雷锋的情感情怀情愫为线索结构艺术形象，突破传统影片链锁式推进的窠臼，展现出作品主题在时代视野内纵横驰骋的艺术气派，生动地传递出雷锋精神在中国大地上生长的拔节之声。

　　生活永远不会纯净如仙境瑶池，人们无法不去面对那些和雷锋大相径庭的人和事。我们当然希望看到这样的现实：那些因雷锋形象的映照显得卑微甚至丑恶的人会自惭形秽、翻然从新；然而人们更热切地要求是优化社会大环境。