天下霸唱笔下的天津卫

《河神·鬼水怪谈》，天下霸唱著，安徽人民出版社2013年1月出版

　　记者：本书是您第一次写有关“水”的悬疑小说吗？为什么会想到以“水”“河”作为创作的题材或者元素呢？

　　天下霸唱：《河神》不是我第一次写有关“水”的作品。这本书是写天津水上公安的故事，当然离不开水，天津地处九河下梢，大大小小的河洼坑沟多得数不清，上世纪六十年代之前常受洪水侵害，由此产生了各种民间传说和奇闻逸事。

　　记者：《河神》这本书，与《鬼吹灯》有什么不同之处？特点是什么？

　　天下霸唱：两部书的共同点，是谈奇说怪的风格一致，以往有新的作品出版，我最不愿意听到的一句话就是“改变风格之作”，我想一个作者的风格无法改变，如同他的脾气秉性是与生俱来，也许题材、叙事和文字运用上有明显变化，风格这东西可改不了，并且应该保持住。

　　当然《河神》与《鬼吹灯》的区别也很大，除了题材上的不同，《鬼吹灯》是虚构的冒险小说，好比是在一张白纸上作画，故事我可以自行发挥，《河神》就不一样了，因为《河神》的故事大多有原型，在街头巷尾的口传耳录，故事情节虽然离奇曲折，但发生这些事情的年代和地点，却是老辈儿人口中常提到的，所以《河神》这部书更加写实，更为接近生活。

　　记者：从本书的题材来看这次写的是发生在市井气息浓郁的老“天津卫”的各种故事，这与《鬼吹灯》那种动辄大漠荒野、深山溪谷的冒险，在叙述侧重点上肯定大有不同。那么，本书在写法上有没有什么新的看点？

　　天下霸唱：首先我觉得有共同点，也有区别。共同点是什么呢，包括传奇说怪和逻辑，我觉得这就是我的符号，就是我的风格和鬼吹灯是一样的。但是不一样的地方也有，就是题材上和表达方法上不一样的，因为鬼吹灯大伙都知道是讲盗墓冒险的故事，很多故事都发生在深山老林里，大伙都没去过，他们说为什么你能写盗墓的故事呢，你盗过墓么？写的这么真实？我就说为什么这么好写呢，因为大部分读者都没有盗过墓，所以他觉得你写的是真的。但河神不一样，河神就发生在人多的地方——天津卫，在民国的时候北京不叫北京，叫北平，当时政权在南边，北边的政治经济金融的中心就是天津，那时候这个城市空前的繁荣发达，而且离咱现在这个年代说远也不远，就七八十年。到上世纪五六十年代离现在就更近了，很多这里面的地名人名还有书中这里面的人物，在天津，很多年轻人即使没看过也听很多老辈人讲过，所以自己发挥的空间很少，比较写实，但更接地气儿，更贴近咱的生活。

　　记者：书里的主线故事是河流以及河周边发生的离奇故事，为什么要以这样一个题材去创造这本书？

　　天下霸唱：因为天津城里的水特别多，从清朝末年开始，社会上组织了一个民间自发的团体，捞尸队，每年夏天把河里的浮尸捞出来，然后安葬。当时给这个捞尸队工资的是天津卫工商慈善总会。就是当地一些名流，每年拿出一部分钱来，养着捞尸队。民国十几年之后，捞尸队就被警察给收编了，当时叫五河水上警察队，到了解放之后，五河水上警察队又改了，改成了水上公安，这个部门到现在还有。上世纪五十年代，水上公安里出现了一位挺有名的师傅，这个人姓郭，叫郭小友。当时水上公安也要维持河上秩序，除了打捞死尸，另外就是救落水之人，他救了很多人，还破过一些案子，在民间传说里就给他放大了，老百姓给他送了一个绰号叫“河神”。社会上出了很多很多关于他的故事，天津一些说书的，把这些事迹，成篇成书，就在马路边上给这些老百姓说，这个故事的主要线索是根据民间上口头传播的故事来的。

　　记者：作品中提及各种知识典故，五花八门、虚虚实实。据你说，大多属于戏说，但让人读来感觉格外真实且有理有据，有什么诀窍吗？

　　天下霸唱：首先就是细节，一定要把故事里细节，包括日常生活里的一茶一饭，一举一动都写细致了，大量细节的堆积，这样就让人产生真实的感觉。如果单纯讲一个故事，不管是在重庆啊，在上海啊，在哪都可以把这个故事融进去。但为什么说河神是天津独有的，因为这有大量天津当地的风俗人情的细节，所以这本书才有特点，如果没有这些细节，这本书就没有什么特点了。