心灯照丹霞　浴火得重生

——评陈奕纯的散文《着了火的霞光，着了火的山》

　　一千多年的时光里，丹霞山被描绘吟哦成伟岸与大美，成为南国的一道靓丽风景，吸引着无数人的眼球。然而，历史并没有停步，当读过陈奕纯夺得“丹霞山杯”我心中的中华名山全球华文散文大赛第一名的散文《着了火的霞光，着了火的山》后，我感觉一束心灯骤然照亮了亿万斯年的丹霞山，使得丹霞山在大火熊熊中涅槃，从而获得了艺术与精神上的飞升，定格为中华民族雄起的脊梁。

　　心灯照亮现实。每个作家的心都是敏感而思辨的，对于现实生活的把握与表现是需要一个作家有一盏心灯，这是智慧而光明的心灯，这盏心灯必须清澈明亮闪射着光辉，必须有古道热肠的大善大美。否则，他笔下的文章恐怕就是琐碎和死板的。在文学创作中要求作家必须拥有一颗清澈明亮的“心灯”，这样就不会被琐碎和庸常淹没。陈奕纯的散文就是被心灯照耀下的现实山水，他首先把丹霞山赋予了火的性格，因为“我崇尚‘火’，崇尚有着火一样激情的人”，“火是雄起的，阳元石是雄起的，丹霞山更是雄起的”。于是冰冷生硬的丹霞山被点燃了，被智慧的心灯照亮了，“霞光的源头是霞光，山的源头是山，一挥手，火，咆哮着，奔涌着，一路飞跑着就上来了。”他又把笔锋一转，灯光照处的丹霞山成为了一个男人，一个刚直不阿的唐朝男人，韩愈像火一般隐忍不屈的，坚强的，也是义无反顾、一意孤行的男人。心灯在观照现实的丹霞山时，既贴近现实又与现实保持一定的距离和必要的张力，不但用感性经验和细节来表现现实，临摹现实，解析现实。同时还运用梦想，心灵的渗透、审美的烛照和诗性的文字，使丹霞山鲜活生动起来。

　　品位呈现风骨。近年，山水游记散文已呈滥觞之势，在阅读中人们已经不仅仅只满足于文章中知识的累积、文献的引用、语言的铺张。读者最为看重的是散文中思想的高度和题旨的深邃，能够从高山流水中窥见人文精神的向度，在鲜活的山水中看到文化源流的宏大气象，在旅游的参与中看到了人类精神的传承，在行旅匆匆中领悟天人合一的快慰，进而获得崇高的精神感悟。陈奕纯的文笔是很有力道的，把一千多年前的大文豪韩愈喊来，与自己同游丹霞山，使两次被贬岭南，三过韶州，三游丹霞山的韩愈成为丹霞山的象征，同时也使自然的山水蕴含了韩愈精神的高拔伟岸。“丹霞山的千里山川全都被火点燃，看见了万丈霞光中那个隐忍不屈的人。夕阳出来了，红崖上片片黛青，层层暗褐，一幅幅多彩的画面令我双眼含泪，想哭，却怎么也哭不出来”。“

　　我站在霞光深处，想那丹霞山上雄起的阳元石，为什么30万年来一直这么怒气冲天？也许，是韩愈赋予丹霞山的男人性格；也许，丹霞山亿万年前的诞生，只为他一个人”。到此，陈奕纯山水散文的风骨和品位便显现出来，就是在超越语言和故事之上，有深刻的精神生发和意义表达。使人们得到了关于自然、人生、文化、情感以至生命，诸多方面的人文精神引领，使山水超越了具象而有了崇高的文化品位和风骨。

　　真诚彰显情怀。和奕纯接触时，你会被他火一样的热情点燃，感受到激情四射的力量，同时又被他的坦荡真诚所折服。我觉得这是奕纯的外在表现，他内心里一定隐藏着家国情怀的大善大美。山水散文的写作应该在弘扬正气和真善美方面有所担当，有所突破，满含深情地热爱自己的国家，时时处处关注祖国，这才是一个散文家所具有的人文情怀。否则，只能是小情调小情感小山水。大悲悯和大悟觉造就了陈氏散文的家国情怀，成就了饱含智性的心性写作。他真诚的流连于书画文之间，从对丹霞山的依恋，到人文的历史叩问，从山野间的心灵独语，到曼妙的画边沉吟，字里行间涌动的是智者的灵慧、勇者的抗击、普世的爱心。“韩愈就是韩愈，眼泪一擦，他的心依然是属于大唐河山的，他的脚步是义无反顾的。因为，国还是那个国，家还是那个家，只有把‘国’放在了‘家’的前面，才能报国、爱家”！“

　　他依然把一颗忠诚的心献给了整个大唐王朝，而自己却家徒四壁。可以说，韩愈是一个大写的人，一个大有大无的人！是的，是火一般的万丈霞光点燃了他”。

　　火光点燃的丹霞山屹立在南国，那山上站着两个男人，一个是韩愈，一个是陈奕纯，虽然相隔千年时光，但他们的手紧紧相握在一起，与丹霞山一起担当起了南中国海的潮起潮落。

　　2012年9月25日

　　(本文作者为驻马店市文联主席、作协主席，中国作协会员。)