毛志成：美的默读

　　世上一切真实的美，尤其是深邃的美，包括美景、美物、美人、美文、美趣，是需要默读(即“心读”)的。若是只停留在目读、口读、喉读、手读(即鼓掌)的“美”，往往是浅层的或虚奢的。

　　例如美景。无论是自然景观还是人文景观，游者见了之后若是一味惊叫，大喊“太美了！太奇了！太绝了！”，或是只忙于拍照留念，我看从那样的景观中领悟到的美极其有限，而且还可能是一种不真实的错觉。如果能见到美景之后默立、默坐、默观久久，并伴之以默想，这样的人看到的美景很可能是真正的美景，而且能从中开发出美的能量。

　　这是因为：任何的自然景观，无论是山川湖海还是风雷雨雪，都有两种属性：一是温良属性，一是暴力属性。青山绿水、和风细雨、春雷瑞雪与险山恶水、狂风骤雨、惊雷暴雪，美只属于前者。人文景观也如此，圣贤、仁人、英雄、烈士遗下的故居，以及确有济世主旨的宗教寺观，与为了宣扬等级压迫而建造的堂皇宫殿，为了欺人、吓人而制作的迷信式神鬼泥塑，为了炫耀豪绅财势而弄出的奢华宅第，真正的美也只能属于前者。

　　而对前者的美，我们只能默读，意在净化我们自己的心灵。

　　对真正的美物我们也需要默读。无论是生物界的美物如松、竹、梅、兰，还是非生物界的美物如珍珠、玛瑙、翡翠、玉璞，我们也都需要默读。因为我们要从中读出它与人相近的品格，与人相似的精神。

　　同样，对真正的美人也需要默读、心读。真正的美男与美女之所以美，虽然原因很多，但首要的却是他们的脸上常常涌出识耻的红晕。这样的红晕，是强壮武夫或只是漂亮而已的女人的脸上都不会有的。

　　人的美，第一美就是识耻之美。

　　至于真正的美文，是求真、向善、趋美的总和，是优质人格、崇高精神、多元才艺的融汇。光靠朗朗吟诵是不成的，光靠读一遍两遍也是不成的，必须默读多遍而且真正做到心读才成。

　　最后说说美趣。首先要强调：一个人的趣味贫乏，除了对食欲、性欲、利欲感到有兴趣之外，此外再无其它趣味，这样的人至多只能叫作生存过而不能称之为生活过。因此我们提倡趣味的多元化、多彩化。但是比这更重要的，是在远离恶性趣味(如黄色、赌博、吸毒等等)并培养良性趣味(如琴棋书画、说演弹唱、阅读写作等等)的基础上，提高趣味的美感，包括益人益世的效应。而真正高品位的美趣，都离不开默读、心读。举例说，一本好书，一部好戏，一支好曲，一首好歌，看和听都不必顿时发出喝彩声，应当深深地进入优雅的意境，事后也会陷入久久的回味中，这就叫具有了高品位的美趣。

　　对美的默读，本身就是一种文明之美。在现实社会中，我们太需要对美的潜心默读了！

　　我们缺乏潜心默读的精美事物，除了本文一开始所指的类别之外，还有很多很多。

　　例如很多无生命的物体(即无机物)内在结构的美，很多有生命的物体(植物或动物)的生机之美，对人体(男体或女体)尚未完全展示出的形态之美，尤其是人性(包括善性和恶性)之中仍未深入开发的善性之美，我们的认识水平仍很有限，必须默默地深读才成。即使以人体为例，我们往往只是习惯于观察人体的客观状态，在大多时候尚未达到对人体进行审美的高度。为此，必须潜心默读！至于如前所述的人性美，在太久太久的岁月中(包括今天)我们常常停留在“行为美”的演示上，而疏于对心灵本身的净化。为此，我们更应当用力地潜心默读。

　　中国最古老的哲学家老子有言：“万物莫与朴素争美！”什么是真正的朴素？是简明和深邃、真实和生动的总和。

　　为了回归朴素的美，用力地去默读吧！