古老有趣的罗布文化

　　1876年秋冬之际，俄国探险家普尔热瓦尔斯基首次向外界报道了罗布荒原的土著居民，通过他的探险记，人们知道了当地土著叫罗布人。

　　一百多年过去了，有关罗布人的研究从未间断。

　　10月22日，尉犁县举办首届新疆罗布人文化学术研讨会。从来自全国及疆内的近百名专家的研讨中，我们看到了古老、有趣的罗布文化。

　　罗布人多少年前就存在？

　　伊迪力斯·阿布都肉苏勒是新疆考古研究所研究员，从1979年至今，一直从事太阳墓地、小河墓地的考古发掘工作。他认为，每一个有关罗布文化的论述，都必须有确凿的证据来证明。

　　有学者说，距今一万年以前，罗布人就已经生活在罗布泊了。伊迪力斯认为这样的说法并没有依据。通过多年的考古研究，他认为能证明罗布泊有人类存在的年代应该是距今大约四五千年前。

　　对小河墓地的考古挖掘是有关罗布人研究最重要的课题。数十年的研究，让伊迪力斯收获颇丰。他和同事在小河墓地发现了167座墓地，以及数千件珍贵文物，其中还有渔网。经过考证，这些墓地的主人生活在距今4000多年前的时代。更让伊迪力斯高兴的是，经过地标采集，在小河墓地还发现了细石器，这一证据将罗布人的出现推进到距今至少5000年以前。

　　伊迪力斯说：“罗布泊有很多值得研究的课题，我们会继续调查。”

　　4000年以前的罗布人跟现在的罗布人生活习惯一样吗？伊迪力斯说，他在小河墓地周围方圆10公里未找到小河人的居住遗址，因此，他也无法说明两者到底有无差别，一切还将等待考古研究的发现。

　　罗布语言消失了吗？

　　今年在土耳其举行的“濒危方言国际学术研讨会”让艾尔肯·阿热孜有些惊讶。虽然没能如期赴会，但组委会发来的一份材料显示，收到的四篇论文都是有关“罗布语言已消失”内容的论述，他不禁问自己：“罗布语言真的消失了吗？”

　　也许是在北京生活很久，艾尔肯的普通话带着一股“京腔”。从1988年开始，艾尔肯就从事维吾尔语言研究，期间还在土耳其留学攻读博士学位，现任中央民族大学维吾尔语系副主任、教授、博士生导师。

　　据他掌握的资料，维吾尔方言分三种，按照维吾尔族人口计算，其中80%的人讲中心方言，19%的人讲和田方言，0.4%的人讲罗布方言。但有关这方面的研究和数据统计仅在1914年、1960年进行过，而今又过去了五十多年，再没有人对现在的罗布语言现状进行细致调查。经过一番思考，艾尔肯认为“罗布语言已消失”这一说法缺少依据，是很不严谨的。

　　艾尔肯说，任何一种语言都会随着社会经济发展而发生变化，但罗布语言作为一个标准语言的地方变体，主要变化是在标准语的融入方面，方言应该不会彻彻底底地消失。

　　要弄清楚罗布语言到底存在与否，艾尔肯认为可以按照语言调查的方法，对罗布方言系统调查，首先要找到当地的罗布人，根据方言要求收集各种语言资料，然后分析研究得出结论。

　　罗布语言的研究价值

　　今年72岁的阿西木·图尔迪，从上个世纪八十年代开始就研究罗布语言。他曾跟中国科学院民族学与人类学研究所的同事们一道，先后两次到尉犁和轮台进行了6个月的调查。经过比较研究和分析，他们得出了结论：维吾尔语只有罗布话而没有罗布方言。

　　阿西木认为，从语音、词汇和语法角度看，维吾尔语是一种统一的语言，只是在不同地方的口语中会出现一些差别，而这些差别也是局限在语调以及数量不多的词汇上。

　　阿西木说，20世纪50年代，我国进行过一次大规模的语言调查，当时的调查虽然说维吾尔语有“罗布方言”，可调查资料中用俄文字母记录的方言词只有97个。在80年代的调查中，阿西木和同事发现了1200多个特有词汇。但仅凭这些词汇，仍然不能证明维吾尔语确实有“罗布方言”。

　　阿西木的研究表明，无论是古突厥碑文还是回鹘文文献中所出现的语音、词汇以及语法特征，至今还保存在罗布口语中。他对古突厥语、罗布口语、维吾尔语和汉语的多个词汇进行了细致比较分析，得出的结论是罗布话的根源不是蒙古语，也不是柯尔克孜语，而是古代维吾尔语。

　　阿西木说，研究罗布话，有助于古代维吾尔文献的解读。