濯莲池畔的夏日奏鸣曲
在中央党校校园内，莲花属于较少见到的植物，它们主要被种植在北校区一至四教室北侧的濯莲池内。池塘旁“濯莲池”三字的石刻由著名学者、楚辞研究专家文怀沙所题。它源于宋代周敦颐的《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”在《爱莲说》中，周敦颐还对菊花、牡丹、莲花三者的喻指进行了比较，“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”
要品鉴濯莲池内莲花的君子特质，还需要我们先来了解莲花的植物品性。据《中国植物志》记载，荷花，又名莲花。《诗经》中称“菡萏”，《尔雅》中称“芙蕖”，《古今注》中称“芙蓉”。属多年生水生草本植物，自生或栽培在池塘或水田内，根状茎（藕）作蔬菜或提制淀粉（藕粉），种子供食用，叶、叶柄、花托、花、雄蕊、果实等均作药用，藕节、荷叶、荷梗、莲房、莲子都富有鞣质，可作收敛止血药。
中央党校濯莲池内种植的莲花，虽没有杭州西湖中“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的壮观气势，也没有“隔壁”颐和园昆明湖泛舟听水、转山赏荷的旖旎风光，但它却有自己小池碧玉的卓特之处。每年的夏天，满池荷叶像一把又一把撑开的翡翠雨伞，有的铺散在水面上，托举着晶莹透亮、滚来滚去的水珠；有的高高伫立枝头，像一把扇子，随风摇曳。荷叶丛中，一根又一根满身带刺的荷梗昂首挺立，支撑着大小不一的荷叶与荷花。荷花仪态万方，有的含苞欲放；有的刚好开出两三片花瓣，似在蓄势待发；有的已全部盛开，如亭亭少女，含笑而立。荷花的颜色也是斑斓错杂，有的白如凝脂，纯洁温润；有的红如朝霞，鲜美艳丽。尤其是粉色荷花，粉中透白，嫩蕊凝珠，盈盈欲滴。站在池塘畔细细闻去，一缕缕清幽淡雅的荷香缓缓飘来，沁人心脾。那些早早开放过的荷花，伴随花瓣的片片飘落，从娇小嫩黄的花心深处长出一头碧绿碧绿的莲蓬，仔细端详，它们既像是倒立的喷水花撒，又像是翻转的伞状吊灯。诗人把由莲花到莲蓬的转换过程比喻为“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆”，可谓生动形象，惟妙惟肖。在濯莲池的中心架着一座“之”字形的木制曲桥，连接池塘两岸。濯莲池的秀美荷景吸引着很多人来到曲桥之上拍照留念，每年党校教职工或学员摄影比赛的获奖作品中，总有这里的独特风光彰显其中。正所谓：“秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色空绝世，馨香谁为传？”
濯莲池不仅是党校教职工和学员赏荷摄影的上好去处，而且还是诸多动物夏日里高唱奏鸣曲的绝佳舞台。池塘里的青蛙经常把圆圆的荷叶当作演奏场地，端坐其上，鼓起硕大的声囊，挺胸吸气，“呱、呱、呱”响亮地叫个不停，当有人趋前近视时，它又迅疾跳入水中，了无踪影。在池塘的东南角种植着一片茂密的竹林，竹林里的各色鸟类每每听到青蛙的“呱、呱”叫声，亦不甘示弱，凑起热闹。有时是欢快地高唱，有时又像是召开一场大型辩论会，叽叽喳喳说个不停。如果说蛙声、鸟语构成的二重唱已经使这里热闹非凡，那么池塘东边几棵巨大梧桐树上的知了，更是以奔放的歌喉、激情的腔调、不知疲倦的精力而著称，一曲曲蝉儿的鸣唱留给人们深刻的印象，它同蛙声、鸟语共同构成嘹亮、高亢、悦耳的奏鸣曲。很多时候，这三重唱之间还形成了高度的默契，当它们齐声高唱时，一浪高过一浪，此起彼伏。然而，有时它们瞬间就能达至骤停状态，每当歌声停止，池塘周边一片静谧，连路上行人的脚步声都能清晰地听到。
为了增加中央党校校园内曲径通幽、各臻其妙的古朴意境，近些年党校园林绿化又在濯莲池东部几棵巨大梧桐树下的空地上，建起了一座古香古色、四面临风的凉亭，命名为“赏雨茅屋”。亭子的四个支柱没有雕梁画栋，而是由长满疙瘩又略有弯曲的木柱构成，亭子的四角像展翅欲飞的燕子，顶部由茅草状水泥材料搭建而成。盛夏的雨天里，坐在“赏雨茅屋”凉亭小憩，倚靠在亭柱旁，享受着远处吹来的拂面清风，听着雨水滴落到荷叶之上，发出噼里啪啦的声响，欣赏着池塘里雨滴溅起的一层又一层涟漪，并不时生成一袭朦胧迷离的薄雾紧贴湖面轻轻飘过，远观荷花在风雨中婀娜摇曳的舞姿，不免让人对大自然奇妙的造化之功感慨万千。此时，再遥望濯莲池路边转瞬即逝的车辆和行人，在这一静一动之间，愈发感悟到《道德经》中“躁胜寒，静胜热，清静为天下正”这句格言深刻奥妙的哲理意蕴。
在年复一年的夏日里，我有时在主楼办公室看书至深夜，回家路上行至此处，望着倒映在池内的灯光，听着周边此起彼伏的蛙声、鸟语和蝉鸣，时常想起明代陈继儒的一首小词——《摊破浣溪沙》：“梓树花香月半明，棹歌归去蟪蛄鸣。曲曲柳塘茅屋矮，挂渔罾。笑指吾庐何处是，一池荷叶小桥横。灯火纸窗修竹里，读书声。”大意是说，初夏之夜，月色溶溶，梓花飘香。词人驾一叶扁舟，驶过曲折的柳塘和挂着渔网的茅屋，听棹歌声远，蟪蛄幽鸣。笑问我家住何处？就在一池荷叶的桥边，从竹林中透出灯火和读书声的地方。在静谧柔美的夜色中，体悟和品味着这清新流丽、画风浓郁的诗词意境，轻踩着从云层里散落到大地上的斑驳月光，不知不觉间就走到了自己的宿舍楼前。
