中国作家协会主管

小时候，在农村，每临年终岁尾，大队小队的场屋里，噼里啪啦的算盘声响成一片。那里承载着丰收的喜悦和一年劳动的收获。在年少的我看来，那是一曲最动听的音乐。幡然三十年已过，断然致仕，于退休之余，建平台，办微刊，发散文，出年选，做些读书、写书、编书的活计，埋头时春风不寒，抬眼望细雨绵绵。失之东隅，收之桑榆。正如《论语·先进》中所载：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”心若止水，飘如浮萍，白云出岫，东游西荡，惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。与书为友，与大自然对话，心境澄明，而不知老之将至。

蓦然回首，伴随着胶东半岛经济一体化的铿锵足音，胶东散文也走过了她五年多的自发创办历程。从《风自胶东来》《一山放过一山拦》再到《跃动的半岛》，从《胶东散文年选（2018）》的发端再到《胶东作家亲情散文选》的横空出世，五年，五部《胶东散文年选》，五部散文经典，已然说明了一切。今天荟萃胶东六百多位作者的精华选萃《胶东散文十二家》，带着她五年前出发的不变的本心，和泥土般质朴之风，又一次将文字拣拾，接受岁月的检阅。这是胶东散文的又一次推举，更是胶东散文作家作品经典化的一场思想的盛宴。

散文贴近人性，记录人生。中国散文从先秦诸子散文一路走来，穿越唐宋明清，植根中华大地，独树一帜，开枝散叶。五四以降，“人的文学”让散文从古代散文“文以载道”的路途和贵族视角的写作，回归到了个性解放和人的境地。这是散文的大道，也是散文的进步，其中也包含着“五四”精神和周作人先生的首倡之功。同时，散文作为纪实性很强的一种文体，这是它同小说、诗歌、戏剧相区别的本质。因为有了散文的存在，我们人类才能更好地记录过去和未来，这也让大众写作成为一种可能。我们所谓的活着除了医学意义上的脉搏的感知跳动，和QQ、微信、磁场等虚拟空间的存在，在这个世界上，我们唯一能够留下的也就是文化信息，它会向我们的后人证明我们来过和曾经来过，散文写作就充当了这种功能，它让人类相信，我们在活着，或许这就是活着的真意。

散文言近旨远，微言大义。作为言志的一种文体，散文言志，可以抒发心之所向、情之所追、意之所归，其历史来自于“诗言志”。这种传统在文辞浩荡、激辩滔滔的先秦散文中，如《生于忧患，死于安乐》《孟子》《庄子》《论语》《战国策》等散文名篇不胜枚举，且先不去看那排山倒海的句式，也不用去分析层层递进的写作技巧，打动我们的是文中展示出的作者勃发的情感和恢弘的志向。有先秦散文以来，这种以言传其情、以志传其声的散文写作传统，既可以文以载道，汇则兴邦，又可以阐释对国家、民族以及个人与众不同的思考，流传至今，仍是我们许多现代散文写作者追求的指向和表达的旨归。现实生活中，我们许多地域散文写作者，他们在工作之余、劳作之余之所以读散文、写散文、爱好散文，概因他们在生活中经历了某种人生从未有过的体验、品尝了酸辣苦甜咸某种人生滋味，内心情感的推动，生而为人的尊严和思考，让他们自觉或不自觉地拿起笔来，或抒情、或叙述、或议论，也无论是状物、写景，还是游记、言志和思辨，这种源自生命本有的勃发和宣泄，言近旨远、微言大义的散文写作，都让我们这些现代的基层散文写作者不得不能，不得不发。

散文丰赡包罗，花香满地。散文包罗万象，无拘无束，是最自由、最灵活的一种文体，被誉为文坛的“轻骑兵”。回溯百年，散文的发展一直是与现代社会文明制度的发展理念共存共生，这是散文在诸多文体中具有强大生命力的根源所在。从周作人把散文作为“美文”理念的提出，到当代文学史上散文的第二次复兴，从肖云儒的散文“形散神不散”到新时期对“形散神不散”理论的反思和质疑，一直到近些年“新散文”“散文可以跨边界”“跨文体”创作理念的提出，无疑都反向证明了散文这种文体的可包容性、丰富性、先进性和发展性。“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”这也正是当代散文能够点燃民间写作激情，成为写作的风向标，遍布山野村巷，走入城市，花香满地，硕果满枝，占据当今网络、主流媒体大小版面的主要成因。

从《小众散文》到《胶东散文》，从《胶东散文》到《胶东散文年选》，从《胶东散文年选》连续五届作品颁奖活动的成功举办到《胶东散文十二家》的系列推出，在胶东散文经典化的道路上，一切虽然道阻且长，但胶东散文以自身不懈的探索和丰富的实践成果，向众多的基层民间散文写作者证明了这样一个道理：最远的路也是最近的。