2008年4月24日至26日，由广西师范大学文学院、广西师范大学审美人类学研究中心和《东方丛刊》联合主办的“中国当代文艺理论发展与文艺学学科建设”学术研讨会在桂林召开，来自全国的50多位专家、学者出席了研讨会。会议发言及讨论主要围绕以下议题展开:
　　
　　一、中国古代文论的传统与当代意义
　　古代文论是我们进行当代文艺理论建设所不可或缺的重要理论资源。江西师范大学陶水平对“古代文论的现代转换”作了回顾性评述，探讨了“中国文论现代性的反思与重构”问题。他认为，尽管对现代转换的具体理解可以多种多样，但其要义是通过对古代文论作出现代阐释，进而开掘古文论的现代性价值，其实质是反思与重建中国文论的现代性。安徽大学中文系顾祖钊就此作了题为“论古代文论的现代理论建设意义”的发言，他认为中国古代文论对西方文论来说具有印证性、互补性、对接性、激活性；具有辨伪作用、救正作用、补白作用；还有方法论意义、重构性创新意义和超越性创新意义。顾教授认为中国文论的建设首先要从方法论上进行创新，需要一种具有高度综合性和高度系统性的方法论，而道家的思想方法为我们提供了有利资源。
　　辽宁大学文学院涂光社在“古代文论传统的当代接受”这个问题上赞成广义的“拿来主义”，但“古为今用”的转换不能生硬、勉强，弘扬民族文化之优长首先要正确理解和诠释文化传统。黑龙江大学文学院马汉广认为中国文论在中国社会的现代性转型的同时就已经有了现代性诉求，而“失语症”问题的提出将中国文论现代性问题置于“中西之争”中，他认为建设中国当代文论不能囿于“中西之争”的立场，而要实现对中国文论传统的局限和西方话语的限制的双重超越。
　　
　　二、中国当代文论美学建设与中西文论美学比较研究
　　我们应该以宽容、开放的态度对待各种不同的研究立场。这种开放的姿态体现在对中国古代文论和西方文论资源的接受及比较研究、对少数民族文论的整理、对中国文论现代性进程的反思以及对跨学科、交叉学科研究的探索上。
　　四川大学中文系冯宪光从“全球化文化语境中的中西文艺美学比较”角度切入文艺美学当代建设问题，指出要继续研究王国维、钱钟书、朱光潜等中西文艺美学比较研究先行者的实践，以形成进行全球化语境下中西文艺美学比较研究的基本思路——在全球化文化语境中，打通不同地域、民族的文艺美学的异质文化外壳，从不同的异质文艺美学中互证、互见其共同问题，达到对现代文艺美学的一般问题等的深刻认识，特别是达到对于建设当代中国文艺美学的深刻认识。
　　苏州大学文学院侯敏认为，在新的历史潮流面前，新儒家努力挖掘中国美学中有历史价值和世界意义的资料，从人性、心灵、生机、诗意方面铸造出一种大境界美学观。深圳大学庄锡华从激进主义、自由主义、保守主义构成的文化格局角度作了关于中国现当代文学思潮的发言。他认为有中庸思想传统的中国在现当代竟呈现出激进主义面貌，激进主义影响下的文学存在虚假的宏大叙事、审美的缺失等方面的问题。
　　
　　三、电子传媒时代的文学与文学理论发展
　　现代传媒正在消解传统的文学法则、文学秩序和文学理论体系。在现代传媒语境中，文学将何去何从？文学理论又该如何重构？这是迫切需要得到解答的问题。
　　广西师范大学文学院单小曦就“文学活动范式革命与五要素文学活动论的建构”指出，现代传媒语境使文学传媒要素在文学活动中的本体地位得以凸显，“世界—作家—作品—读者”四要素范式暴露出了不能充分解释文学活动现实存在的理论缺陷。建构包括文学传媒要素在内的五要素文学活动论，推动文学活动范式第三次重要革命是当代文学理论发展的内在要求。